陰暗又潮溼的雨林在快速的撤去。

一種陽光又溫暖的氣息撲到林峰的懷裡。

望鄉崽消失不見。

這裡只留下來了林峰。

還沒有睜開眼睛。

林峰就感覺自己見到的，一定是熱鬧又充滿了人氣的場面。

各種聲音混在一起。

有宮鈴的聲音，騾馬的聲音，還有大量的誦經聲音，你來我往。

林峰放鬆下來。

這樣的聲音，給林峰一種很安心的感覺。

有些像是靠在沙發午睡，聽著電視機裡傳出的聲音睡覺一樣。

“我聽著呢。”

這種聲音。

它代表著周圍環境的安全。

林峰從陰暗的原始森林，來到了人氣鼎盛的廟宇廣場前。

緊繃的心情稍微鬆懈了下來。

睜開眼睛，林峰就看到了“完好”的多羅摩訶寺廟。

金碧輝煌。

寺頂在陽光照耀下，金光燦燦。

不知道是鎏金，還是琉璃瓦通鋪。

整個多羅摩訶，一直修補，看上去依然如新。

硃紅色的大門，金色的穹頂。

從太陽角度來看。

大約是上午。

八九點鐘的樣子。

他站在大道上，在他身邊的人摩肩接踵，仔細去看，就可以看到他身邊的人穿的很有異域風情，是當時東南亞王朝貴族的穿著。

往來無白丁。

他就站在多羅摩訶寺之前。

就算林峰這個沒有學過建築學的門外漢，也不由自主的撫掌讚歎。

好美的寺廟。

多羅摩訶是一座活著的歷史。

完好的多羅摩訶，堪稱壯觀。

它的存在，本身就是歷史的見證——在這多羅摩訶上面，可以看到西域、南詔和此處獨有風格三者結合的痕跡。

西域高原的吐蕃、雲貴高原的南詔，東南亞的雨林建築。

這尊藝術寶庫。

和他“剛才”見到的那個多羅摩訶，完全就是兩碼子事。

多羅摩訶供奉的多羅菩薩，是西域佛教之中，觀世音菩薩的化身之一。

也可以叫綠度母。

這些建築的屋頂，卻有南詔的特色。

走來走去的那些人，是蒲甘王朝的貴族。

林峰不知道這是什麼時間。

根據場外因素——五叔的話，還有僧侶的言語，他可以判斷出，此時的蒲甘王朝，早就化作了蒙元王朝的傀儡。

也就是說，這座寺廟，其實屹立至少百年。

在這寺廟之前。

林峰看到了象兵。

還有象兵旁，站著的象奴。

巨大的白象，被當做了祥瑞，象牙上面套著金子做成的牙套，背上放著軟墊，這樣的坐騎，並非普通平民可以供養。

就算是蒲甘王朝，象車、象輦，也是地位的象徵。

除了蒲甘王朝的權臣、王室。

其餘的人，都養不起白象。

白象是供物。

就算是在中原王朝。

在進行特殊禮儀的時刻，白象也有開道的責任。

白象，獅子，老虎，被馴獸師馴養好後，進行祭祀禮儀，用來做場面。

白象需要馴養。

馴養白象的人，被稱之為象奴。

此刻，在白象身邊，就有好幾個象奴和士兵在一起。

遠遠的，就能嗅到他們身上的香料味道，很奇怪，是一種麝香混雜著丁香片的味道。

有些沖鼻。

從這場面