林峰站在原地沒動，他在琢磨剛才僧侶說的話，要是剛才僧侶的話是對著他說的話，佛母帶著秘藏、佛寶，進入高原。

這個佛母，代指的應該就是尼婆羅尺尊。

她從尼婆羅入高原，帶來了許多佛教的寶物。

並且嫁給了當時吐蕃的王者，松贊干布，她在密宗典籍上，也有一席之地。

至於說後面的論欽陵之亂。

論欽陵是吐蕃真正的貴族，論欽陵的父親是松贊干布的大論祿東贊，大論是大相、宰相的意思，祿東贊本人活著的時候，本身勢力就極其龐大。

在他死去之後，他的家族，就成為了高原上的一顆明珠。

論欽陵是吐蕃的戰神，數次大敗唐軍，他的哥哥作為大論，把持朝政，權傾朝野，贊普小的時候尚沒有感覺。

長大之後，他怎麼可能對這個家族有任何的好感？

高原上的明珠只能有一顆。

那就是贊普。

贊普長大之後，一場吐蕃的上層博弈開始了，作為大論的贊悉若（論欽陵的哥哥）最先被扳倒，論欽陵回到吐蕃王都，“繼承”了大論之位。

到了最後，贊普長大，掌握了兵權，一場恐怖的清算開始，一切都歸於刀兵，一場混亂之後，贊普成功了，論欽陵的後代，不得已歸順了大唐。

在這期間，有僧團帶著佛母尼婆羅尺尊的寶物，來到了南詔，最後傳到了蒲甘。

原因不明。

這些事情，不記錄於文字，記錄在了一些不可傳世的皮毛上面。

記錄在了一些外人永遠進不去的寺廟內壁。

尼婆羅尺尊帶來了什麼東西呢？

在那位年老的僧侶打斷了接下來的殺戮。

他哆哆嗦嗦的站了起來。

裡面薰香的貴族忽然睜開了眼睛。

他都都囔囔說了什麼，江南桑格拿出來了一個罐子。

林峰站在他身邊仔細的觀看。

這個罐子和其餘的罐子不一樣，這個罐子上面的封印灌口的皮毛，是殭屍皮。

並且這個罐子，看上去很像是高原上裝載青稞的泥罐。

在這殭屍的皮子上，有高手匠人繡上了一圈經文，形成了一圈咒文，如一團盛開的格桑花。

在格桑花中間，林峰看到了一頭犛牛。

林峰看著這犛牛，總是感覺這犛牛十分熟悉。

這是犛牛神的護法麼？

犛牛神是高原上的原始宗教，在高原佛教出現之前，原始宗教也不是說“鐵板一塊”，高原上的聖山，湖泊，犛牛，藍天，黑夜，都可以被信仰和供奉。

犛牛神就是其中一種。

在犛牛的周圍，林峰還看到了神鷹。

江南桑格將這件東西拿在手上，等待對方僧侶將佛寶拿出來。

老僧侶顫顫巍巍的在士兵的眼皮子底下，從自己的袖子裡面拿出來了一尊銅綠色的神像。

將其雙手奉上。

見到此物。

就連江南桑格都眯起來了眼睛。

他沒有貿然靠近這個老僧侶。

這個老僧侶，有些手段啊。

他們不會連這種小錯誤都犯下，在將這些僧侶帶出來的時候，整個多羅摩訶寺，被他們從上到下搜查了數十遍，他們怎麼可能不檢查這些僧侶的身上？

老僧侶將這件東西拿了出來，卻沒有人過去接。

不止是江南桑格，齊家的兄弟也凝望著此物。

覺得此事有異。

老僧侶不慌不忙，開始解說：“這件東西，是佛母入高原之後，帶來的多羅菩薩神像。

據說這件多羅菩薩神像，來自於一場大雪崩。