摸嘴唇，已經沒有呼吸感了。三個女人都死了，很可惜。

我不會再有興趣，田路朝一仍有興趣，在一邊姦淫這三具死屍。

明天再寫，此信可妥善儲存好。最近大本營有令，不允許返回本土計程車兵談在中國的一切所作所為。

宮本

昭和十二年十二月十四日/南京

這個宮本所犯的*罪很多。*對他們來說是家常便飯，他們一般是兩三個或三五個結夥一起外出實施犯罪。單個的日本人是怯懦的、膽小的，因此單個外出比較少，尤其是在抗日戰爭進入相持階段以後，一般不敢獨自冒險獵取中國女人，但戰爭期間集體*的事件很多。為了保證日本“皇軍”身體和生命安全，日本政府還組織和支援這樣的一種集體*方式，即強迫中國婦女做日軍的慰安婦，這些中國慰安婦在他們眼裡是溫順的貓。我們還是來看看那個大尉宮本吧，在軍郵信件中，宮本還向吉川資炫耀了他在南京*中國慰安婦的感受：

吉川資君：

……

慰安營是用木板搭的簡易房子，離下關煤炭港不遠；裡面關押著近300名慰安婦，毫無疑問，她們是這次勝利的戰利品，也是在當地徵集的女人。

我們到達時，她們已經全部被強暴得溫順了，如同一群貓臥在地板上，守著炭火，*，也不收費，只是等待著我們上去。有的餓得一點力氣也沒有了，也許是怕她們跑還是怕她們掙扎，每個士兵都發了一個飯糰子，說是捎給你乾的女人，這是她們全天的口糧。女人們見到飯糰子，紅了眼，奪過去就吃，全然不顧我們在她們身上幹什麼。

我們得到了中國的首都，也得到了首都的女人；這是個沒有出息的民族，五千年的歷史，對他們來說沒有什麼用；只有建立大東亞共榮圈才有希望。

在我們接受慰安時，外面響了一陣槍聲；後來聽說是有人來劫奪這些慰安婦，結果被全部打死。

待我們集合等待離去時，又有80多名當地女人被押進來，填補有些體力不支的慰安婦位置。

今天寫到這裡，長官說中國很快就要投降了，這樣，明年三四月就能返回本土了，也能和你在一起了。

宮本

昭和十二年十二月十六日/南京

發信者這樣津津有味地炫耀著，相信收信者在另一地也在不斷地分享著、羨慕著他們的*生活。

在日本國內人們對成功人士的性放縱通常會比較寬恕，這種縱容心態使日本人到國外馬上發展到變態的侵犯，日軍因此在侵華戰爭中恣意強暴和踐踏中國女性，以作為軍隊的一種“減壓閥”。從歷史文化上看，慰安婦存在的根源首先是舊武士生活的復活，武士追求的就是即時行樂，日本“皇軍”在*並滿足之後，便可以去死，忘記了死亡的恐懼。

日本“肉體文學”的代表作家田村泰次郎在小說《霧》中對此作了很好的註腳：對於戰場上計程車兵來說，肉體是他們活著的唯一證明，精神的作用無助於他們活著，“為了證明自己還活著，吃、喝、睡”，“既與敵人鬥，又追逐女人，這樣，自己才品嚐到活著的滋味”。

其實在後方的日本男性未嘗不是如此。這種變態行為和變態心理在日本是相對普遍存在的，只不過被派遣到戰場的日本“皇軍”士兵因完全“解放”而表現得淋漓盡致而已。

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