這次扶貧極大的改善了當地的生活環境，雖然沒有讓百姓生活得更好，但是其影響卻是千秋萬代的。在這點上面，很多人覺得這是授人以漁，才是真正的扶貧王道。

有意思的是，經過了扶貧活動，地方居然出現了信奉希望工程的宗教，或者說當地百姓自發把藏宗佛教，改為了希望工程的愛心扶持部部長寇白門，美其名曰希望娘娘，隸屬於道教。

沒辦法，畢竟根據報紙的顯示，張弘斌似乎有意識的優待道教，雖然不打壓其他教派，但經過規範之後，佛教或者其他的教派，其利益都大幅度縮水，和打壓沒什麼區別。所以很多人都覺得，張弘斌應該是扶持道教的，把希望娘娘算在道教的門下，其實也是一種投其所好。

扶貧的推動，使得很多人真正確認了，希望工程果然是為百姓辦實事的機構，最重要的是它真的把賺到的錢投入到了需要它的百姓頭上，而沒有讓任何人中飽私囊。一個機構能夠做到這樣，已經足夠讓所有人認可了。

百姓的捐款開始多了起來，經過一次次的宣傳輿論炮轟，很多人都覺得，自己的生活不錯，但還有不少的同胞生活在水生火熱，朝不保夕之中。大家都是一脈相承的華夏同胞，不管以前是什麼民族，如今都團結在華夏民族的血脈下，團結在華夏人民共和國的國旗下，那麼，互相幫助那也是應該的。

捐款多了，而且收攏起來的福彩盈利多了，投資部也開始順利運作了起來。

很多人一開始也質疑投資部是不是拿百姓的錢去牟利，是不是一種中飽私囊的行為了？結果基金會表示，基金是為了拓寬基金會扶貧金來源的一個方法。僅靠社會捐款和福彩銷售被動的來錢太被動了，基金會要主動的開拓創收，爭取能夠有更多的錢財，來幫助需要它們的人。

保持著一貫的公正公平原則，所有的投資基本上都是公開化的，故而百姓完全可以查詢到具體過程。至少可以保證，這基金會沒有把他們的錢隨便亂花。

張弘斌的希望工程基金會，幾乎是一個不可複製的存在。至少在社會監督力度完全達到共和國的水平，而且科技水平也能同步之前，誰也模仿不來。

大明也不行，崇禎打算發行福彩，但是沒有打碼機沒有識別機，出現了假貨如何處理，又或者如何保證選取的號碼沒有被塗改什麼的，都是一個個難以攻克的問題。更別說，如今的大明，很多人打心眼裡還看不起所謂的賤民，賤民又叫做蟻民或者草民，說的就是不會死絕的存在。最窮的死掉就好，反正也不會影響什麼的，過個十年八年，又會有數倍的百姓填補回去。在這些賤民身上花錢，別說是崇禎，黎落都覺得不太划算。

畢竟，邀買人心這種事情，大部分的人認可就好，剩下30％…45％左右的賤民到底認不認可，也已經阻擋不了什麼了。

到了第七期福利彩票開始銷售的時候，很多人突然發現，周圍的人用鈔票的範圍擴大了許多。不過話又說回來，這彩票的大獎都是用彩票來支付的，而且鈔票也有比硬幣更好的先天條件。只要政府信譽到位，那麼改用紙幣其實也是很多人所認可的。

而這個時候，各地的公務員工資結算，也改為了鈔票。因為銀行有著足夠的兌換錢幣的關係，所以基本可以保證鈔票的價值不會出現貶低的情況。而且很多人都看得出來，如今國會也好，皇家也罷都在積極推廣這種紙幣。為了以後給自己在政治上獲得加分，進而能夠獲得進入國會的資格，各級公務員也是正式接納了這種紙鈔。

事實上，除了怕火意外，外出攜帶這種紙鈔也的確比攜帶金銀容易，最重要的是結算起來也方便。

最讓人無語的是，共和國下達了命令，各地商會結算貨款，或者購買商品的時候，若是使用紙鈔的話可以獲得八五折優惠。若是單純用