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雙眸之中再無對經目，經義的好奇與渴望，一副老神在在的模樣，如同耕地多年的農夫，從播種，耕作開始便大概知曉最後收成幾何，了無新意。

當然，突如其來的各種災害排除在外。

顯空師傅其實自己並不解其意，又捉摸不到他的心思而有些惆悵。

其實逢羊自己知道，這是熱情的缺失，沒有了新鮮感！不是說封建迷信存在麼？！

我幾時才能降妖除魔，“大威天龍，世尊地藏，般若諸佛，般若吧嘛空！”

在他所認知的世界裡，宗教純粹屬於精神層面的東西，是在滿足溫飽之後才最後追求的精神滿足感。

現在已本末倒置，所謂的“佛偈”的微言大義，解決不了現實的任何實際的問題。

之前很少接觸的經義的新鮮感也已經喪失，正兒八經的“青燈古佛”的日子閒的都“淡出鳥來”！

現在唯有抄經還算比較少的樂趣之一，就此他也開始投入了最大的興趣，畢竟日子還要過不是，頹喪與開心都是過，那為什麼不選擇讓自己高興的方式呢？！

作為書生出身的顯空師父也是非常符合這個時代讀書人的要求，一手漂亮的蠅頭小楷讓逢羊歎為觀止，表現出極大的樂趣與熱情，顯空也是看在眼內，於是便順順水推舟。

接下來從最基礎的“永”字八法開始講起。所謂的“側，勒，努，趯（yue)，策，掠，啄，磔（zhe），包含所有漢字結構，一個“永”字寫好，所有的字都不在話下。

至於這個八字法來源已不可考，過於久遠，好像是一個姓王的大家所創。

至於“把筆無定法，要使虛而寬”的執筆法，什麼握筆，勾回，推出，顯空老和尚就一句話，多寫多練。

逢羊下意識的接了一句，熟能生巧！唬了顯空師父一大跳。而逢羊以後每每遇到這種情況下，只是摸著泛著光亮的小腦袋嘿嘿一笑。

經過顯空老和尚這個專業書法家的調教，逢羊的字一日千里，也開始逐漸入了他的法眼，鐵劃銀鉤，清新飄逸，隨意佈勢，不衫不履。

字形已成之際，逢羊又開始放“空”了。

但是今日不同，早課結束，吃過早飯。幫助顯空師父料理過後院的菜蔬後，逢羊快速來到臥室的小桌旁開始抄經。

目前顯空師父按照自己熟悉的私塾形式，讓他與雙象一人一床一桌以窗戶為界分左右。

雙象師兄本性敦厚，木訥，雖然腦笨手笨可是有恆心，不急不躁，緩步而紮實得穩步向前，“許三多”不外乎如此！

顯空師父現在佈置的還是抄寫《心經》，《金剛經》，自己也同樣如此。

他對師兄弟的解釋為積累功德，福德。而他自己每每抄經，便如入定般，沉浸其中不可自拔，非幾個時辰方可作罷。

現在早晚課，早晚餐之間的時間，師徒互不干擾。尤其是逢羊，雙象現在都已慢慢長大，習慣自顧，那時間也就更加充裕方便抄經。

逢羊取過厚厚一刀按自己要求A4紙大小裁成的草紙，抽出一張平鋪桌面，微閉雙眼，長長地撥出一口氣。

手中緩緩研著磨，然後睜開雙眼，筆飽墨酣之際，提筆就寫，不是日常抄錄的《金剛經》或是《心經》，而是由上至下四個漂亮飄逸的行楷。

《聊齋志異》！

然後在右下角用梅花小篆一揮而就，“蒲松齡著”！