頂部採用多脊片石出簷。坐南朝北，以塊石砌就，為前橫後豎的兩孔石窯組成。左首和右首均有，呈碉堡型的附屬物。此廟沒有磚木結構，更無秦磚漢瓦，這裡的一物一件，幾乎都是取之天然，就地取材，顯得過於簡陋和樸拙，近乎原始狀態。令人欣慰的是正殿神廟的靈氣尚存，神韻猶在，可見香火的灰燼和滿牆壁的錦旗。還真是，百姓心裡依然眷念著湯王。

我們從廟院橫臥著兩根斷裂的雕刻蟠龍石柱，看到了湯王廟的桑淪和昔日的輝煌。　殿前設有石刻香爐一個，石經幢一通。大殿塑有湯王坐像一尊，披霞戴冠，眉宇間透出王者之氣。兩側陳列有殘碑十餘通，字跡以稀可辯皆是歷代文人墨客，登山觀景所賦詩文。不經意間，一滴水注滴在頭上，仔細摸去，周圍石壁皆是溼淋淋的，我們不解其緣。

一位當地的老人告訴我們一個傳說：很久很久以前，湯王山一帶還是荒山野嶺，湯王從東南來後，便率領百姓闢荊斬棘，墾荒種地。連年風調雨順，百姓安居樂業，打心裡愛戴湯王。有一天，從西南來了一支人馬，燒殺擄掠，無惡不作，百姓慘遭不幸。湯王率領人馬與敵人激戰。敵人又調集了更多的人馬，圍困了湯王山。湯王派大將軍商虎率領一支精悍的人馬在夜間突圍。商虎殺得敵人屍橫遍野，不幸中暗箭犧牲。湯王萬分悲慟，勸百姓各奔前程。百姓痛哭流涕不忍離去，誓與湯王共存亡。湯王率領人馬在山上山下、山前山後再與敵軍血戰，最終戰勝了敵人，後來，湯王又西征安邑，統一全國。當地百姓懷念湯王，就在最高的山峰興建了湯王廟，在山腰興建了將軍（商虎）廟。湯王生前關心百姓疾苦，有求必應。每到大旱之年，百姓便想到湯王，到湯王廟祈雨，傳說還很靈驗呢。就是在大旱之年，大殿也是這樣的，不曾幹過。我想，這也可能是當年湯王的壯舉感動了龍王的緣故吧。

站在山樑上，腳下的溝壑深不見底，大喊一聲，聲振寰宇。腳下有一株石榴樹雖生長在石頭逢中，但鬱鬱蔥蔥，有著極強的什麼生命力，這不正像商湯的傳說一樣，是呀，華夏5000年，口口相傳，寧有人說夏商不可靠，讓他們見鬼去吧，三皇五帝夏商周自在華夏民族的心中，留在我們的血脈裡。

出了大殿，往西南方向看，百里解池風光盡收眼底，呵這不正合《山海經》記錄的場景一樣麼，我越發堅信，這裡就是商湯征伐夏桀的出發地了。

飽閱少年郭璞的執著，唸叨湯王的仁德，一覽湯王山的美景，風光這邊獨好

千古解池一池雪

解池，又稱銀湖，也就是中國死海運城鹽湖，這是一個在中國地圖上很難發現的一個面積很小的鹹水湖，然而，她卻有著令人吃驚的歷史，這是一個孕育著華夏五千年文明的寶湖。

歷史上解池盛產食鹽，一直供應中原人民。人所共知，黃河中下游地區是華夏文明的發源地，五千年前，我們祖先之所以選擇這片土地作為聚居地原因除這裡氣候適宜、水草豐美、土地淝沃等因素外，還有一個關鍵因素就是這個地區有一個盛產食鹽的解池。鹽是人類的生活必須品，人類可食用的鹽一般分為海鹽和陸鹽，海鹽產於沿海，運輸極不方便，其製作方法比較複雜，而解池屬內陸鹽湖，其鹽是天然結晶而成，便於食用採集，這樣華夏這個的內陸民族就會把解鹽當作首選鹽種，這樣，古人倚解池而居便不足為奇了。

從考古學上我們也會發現，在這個區域有上千處舊石器和新石器遺址。著名的有西候度遺址，距今180萬年前，這是迄今發現最早的人類活動遺址。其它如仰韶、ke河、丁村等遺址都在這個區域內。這也是解池與華夏民族的關係之密切的一個有力佐證。

鹽是人類生存的發展重要的資源，誰擁有了解池，也就有了戰勝敵方的資本。民間廣為傳說的華夏的第一場戰爭就是圍繞鹽湖而