另一種出生時可令枯田生春的孩子，則被人們奉為&ldo;福&rdo;子。這樣的人，會被人們送到附近或是遙遠的，具有一定名望的&ldo;門&rdo;去學習。

年幼的祭師們會在這裡學習到祈文的法術。較為出名的&ldo;門&rdo;有生門，月門，金門三門。而在這三門中，又數月門排在第一。

進入&ldo;門&rdo;內學習的小祭師，初時還只是學徒的身份。在這裡學習的徒弟們也分有很多種。大多數年紀幼小的都是初學徒，此時的他們還不能稱為祭師。必須要等到他們在經歷了一段時間的學習後，展現出自己身上的神力，表明確有不同之處時，才能晉升到正式門徒的身份。不能晉升到正式門徒的孩子會被遣送回去，從此走上普通祭師的道路，平時幫人看看粗淺的病症什麼的。雖然不能祈求風雨，倒也能受到一點點的尊重。在這些普通祭師的裡面，就是魚目混珠的多了。所以大多數被遣返的孩子都會脫離自己的家鄉，到別的小部落裡去當個體面些的大祭師。

晉升到正式門徒的人開始了真正的深造了。由於生門月門金門三門各有所學，各有所長，所以為了成為一名在神能力上比較全面的大祭師，正式門徒在學業完滿之後，便會到其他的門去相互學習祈文法術。

南風是生門學滿的祭師，筱嵐是金門學滿的祭師，白阮就是月門學滿的祭師。

筱嵐便是那在場上打圓場穿著山青色長袍的青年。

南風和筱嵐都是一個月以前來到月門學習的。

在這裡要加一句，各個門裡能夠學滿出師的祭師並不多見。基本上成了正式門徒後再學習個一兩年，便可以回到家鄉勝任大祭師的工作了。由於祈文法術這些東西是以個人的能力為限的，所以如果本身體內的神能力不到的，即使看到了祈文咒書，也不能完成學習，甚至因為看到不是本身能力所能參透到的東西，而去嘗試的話，反而會毀了自身原有的神力。因而基本上每個門中能真正學滿了本門的祈文法術後出師到其他門中再深造的並不多。

至少在這一世，便只有三人。

生門的南風，金門的筱嵐，月門的白阮。

這三人在這一世，便以其能力出名，聲名遠播。

南風與筱嵐出師門的時候，白阮尚在月門。這兩人先後來到月門，南風以自己比白阮提前一月學滿為榮，處處顯得與白阮針逢相對。

由於能力高深真正可以成為主宰風雨，起死回生的大祭師少之又少，世人在惜才之餘，相互間多有互通之意。再加上生門月門金門原屬一門分出，所以在這方面上更是沒有拒絕往來原由。南風來到這裡，便當這裡只是他生門的分號而已，自是沒有作客的自覺，全當是主人了。

月門的門主月老人輕易不會示人，除了白阮外，聽說在月門裡的人誰也沒有見過月老人。這招呼同門過客的事情，自然就落在了月門撐門面的白阮身上。

這一天，我來到這裡時，遇到的正是白阮與兩位同門師兄的用餐晚宴。我在這一晚上，全程成了被棄用的背景板，一直在角落裡隱身。

當他們用完飯食後，眾人終於退下了。

我餓得前胸貼後背，又忙累了一天，早已虛脫在角落裡，沒有跟上眾人退出現場的步伐。當我感覺到空氣驟然變得充足，周圍空曠的時候，才反應過來人都走了。

抬起頭來，眼見最後一個人的背影落在進來的入口處，我忙叫了一聲站起來奔過去。

這一衝過去，我赫然看到那一個人一邊下樓梯，一邊身子漸漸消失隱去的情景。

&ldo;餵!&rdo;我伸了一隻手出去，結果掏了空。

人消失了，徹底的消失了。原來這些人下樓都不是用走的!

望著