帆所立的功業都是憑的真本事，便是他真與太平公主有些什麼關係，那也只是給他提供了一個機遇，重要的還是他有那個能力。世家之間為了結盟、聯合，還常要透過女子聯姻呢，可是誰會把他們的功業歸結於兒女聯姻的功勞？薛懷義是女皇帝的面首，女皇帝曾兩次命他帶兵出征，統帥大軍數十萬，無數名將良臣為輔，他立過什麼功勞了？

所以這些世家長者雖然聽說過楊帆與太平公主的事，也相信這是事實，卻並沒有因此輕鄙他，更沒有因此把他的成就歸結為一個女人的幫助。如果這些世家長者的見識那種淺薄粗鄙，與市井兒何異。

楊帆欠身道：“長者過獎，晚輩能有今曰，固然有個人的努力，可是也不乏貴人的扶持和立功的機緣。”

這番對答不但妥貼，而且正合這些老傢伙的心意，人在年輕時，常常覺得我命在我不在天，這些世家出身的人有強大的家世背景，就更是如此。

可人越老，對天地就越是敬畏，就越發覺得冥冥中有一股神秘的力量影響著世間的一切，楊帆這番話結合他們多年的經歷，令他們頗為認同。

眾老紛紛點頭，李慕白見眾人欣賞，心中一塊大石落地，以手撫須，怡然而樂。

這時，忽然又有一個老者問道：“二郎的英雄事蹟，老夫亦有耳聞。諸如在薛延陀智戲突厥大葉護，挑起阿史那、阿史德兩族爭端；在吐蕃略施小計，挑起吐蕃王和大相論欽陵之間的明爭暗鬥‘此番王孝傑兵發安西，吐蕃王不肯派出論欽陵，才使我朝順利得手，而論欽陵因此對吐蕃王更加猜忌，雙方已水火不容；再如南疆之行……”

這些人對楊帆的事蹟當真瞭如指掌，比皇帝知道的還多，聽著駭人，說穿了一文不值，楊帆做些事時可沒瞞著世家，其中很多事還是世家幫著他做的。比如瞭解突厥形勢、潛入薛延陀，冒充阿史那沐絲，這一路相隨的小飛將張義等人就是世家勢力。

再比如在吐蕃離間王相，之前種種準備，包括那作餌的中原商人，也是一個世家子弟，在南疆，楊帆除了在姚州時因為事發突然，只能靠他自己孤軍奮戰，可是後期就開始有世家參與了。

這人一口氣列舉了楊帆生平種種得意之舉……說是生平或者有些誇張，可楊帆才多大年紀，從一介坊丁小民到如今官居五品，在此期間他所做下的大事，多少人窮其一生也難做下一件，僅憑這些，他就足以笑傲官場了。

說完之後，這人道：“老夫觀二郎一向所為，最擅用智。男兒征戰天下，最喜大殺四方、劍掃＇***＇，戰績輝煌，彪炳史冊。而二郎所為，雖功在當代利在千秋，卻聲名不顯，否則現在早已天下知聞了，是因為二郎當時無兵權在手，無相應實力，不得已而為之麼？”

楊帆知道，這是老傢伙們在考量他做事的風格和方法了，便認真答道：“智與力，如果兩者我都可以用，都可以達到目的，那麼晚輩必然舍力而用智。如果不得已，用智難達目的，晚輩才會選擇力。

原因很簡單，殺人一千，自損半百，用力雖是個人成名之捷徑，犧牲的卻是無數人的姓命。一將功成，萬骨成枯，而且，戰爭的目的是為了得到，如果能用智慧能達到目的，為何要用武力弄得滿目滄夷？”

另一名老者呵呵笑道：“如此說來，二郎做事，智與力皆可達成所願時，必選智而棄力了，那麼在二郎以為，智是達成目的的最佳手段麼？”

楊帆侃侃而談道：“晚輩以為，智與力，都只是手段，要達到目的，需要的是文治教化。而智慧，只是文治教化的一種外在表現。漢高祖曾說：‘勇者得天下，謀者治天下’，其實得天下，於武力之上，也需要謀來主導，否則若論勇誰比得霸王之勇，為何得天下的卻是劉邦？

關羽過五關斬六將，溫酒斬華雄，馳騁沙場，頓挫激昂