年（1580），轉而進入了天正九年的正月。可能是為了彌補去年的那些虧欠，今年的雪自從我到京都那天開始斷斷續續就沒有完全停過。我掰著指頭算了半天，居然沒有算清楚到底應該是幾場。

鶯給我提了一個極好的建議，開始我還是真沒有想到會有這麼好的效果。整個的京都乃至近畿都因這一行動產生了震動，也許經過共振效應很快就會傳遍整個日本。

在那個最終雪花變得如鵝毛般飄落的夜晚，我拉上正親町季秀來到了郊外災民們露宿的曠野上，數萬名災民正在遭受著寒冷的折磨，遠遠的我們就聽到了一片悽悽慘慘的哭聲。

當我將一件棉衣放進第一雙烏黑枯瘦的手裡的時候，那張原本木訥的臉色開始變得生動，但眼中的神情卻不見欣喜反而是難以置信的震驚。直到五十多輛大車在士兵們手中的火把照射下全部清晰地展現了出來，陷入死寂的人群才開始又逐漸恢復了聲息，不過是比原來更大的哭聲。

“沒想到這一夜時間就能買到這麼大的名聲！”這是正親町季秀小聲在我耳邊說的。

一連五天我每天都會出現在不同的災民營地，或親自施糧或發放衣物。每個地點都由一些武士控制著賑災地進行，而且任何人都無法忽視那些醒目的“諸星丸”標記和旗幟。

由第二天開始另外一些人也陸陸續續出現在這些地方，寬大的朝服和高高的帽子清晰地表示出了他們的身份。這些在日本最最“高貴”的人來到了最最卑微的人們中間，而且這些人的等級和數量都在持續增加，直到第五天上午太子誠仁親王殿下也出現在了人們地視線中。

“諸星清氏殿下仁德無雙。太子殿下為其所感親往褒獎，朝廷上下應者雲集……”諸如此類的傳言隨著往來各地的災民、行商、雲遊僧，甚至各方勢力的忍者、密探帶到了整個日本的各個角落，那些人的心裡究竟是怎麼想的我就不得而知了。

“聖人……也許聖人的感覺就是這個樣子吧？”我看著眼前外面的景色，心裡就是這樣問自己的。

在我地認知裡最具代表性地聖人就是孔子，關於他的各種言行、觀點的著作只能用海量來形容，不過也正因為如此各種流派地專家自己意見的還沒有統一，又叫我怎麼搞得清楚呢？不過有一句話我倒是記得。那就是“古來聖賢皆寂寞”，可眼下我雖然是一個人坐在屋子裡但卻並沒有寂寞的感覺。

“也許我還算不上是聖人，但天下百姓卻已經把我當成是聖人看了！”我有些自戀地這樣想著。

“主公，三位公子都來了！”一個女聲在門邊響起。

“哦……”愣怔中的我把焦距調近，看到霧蝶正俏生生地站在門邊。“叫他們進來吧！”我調整了一下儀表，在兒子面前總該有個父親的樣子。

“父親！”三個兒子從隔扇門的後面轉了出來，在我的面前排成一排跪拜行禮。

“好，起來吧！”我看著三個兒子，一種幸福的感覺油然而生。

信清，也就是我的長子仙鯉丸已經15歲了。這在此時的日本絕對已經算是了成人地年紀。

已經領受了官職併成了親的他具備了相當的成熟。至少比我在這個年紀時是穩重的許多。

次子龍王丸還是顯得有幾分單薄，不過經過幾年來的習武鍛鍊實際上並不像看起來那麼弱不禁風，作為一個12歲的男孩子他是有些靦腆。凡事總是想的多而說得少。不過透過私下一段時間的觀察我倒是對他比較放心，可以有選擇地交給他一些事情了。

作為同父同母的兄弟三子虎千代和仙鯉丸長得很像，不過精神氣質卻是絕對地不同。在他的一對大眼睛裡總是對一切都充滿了好奇，而且據老師講也不乏懷疑一切的精神。這是個“刺頭”式的孩子，不知道是不是和七八歲“討狗嫌”的年紀