神哲思科學。二者協同演化、互為論證，推進了帝國科學的不斷進步。

“自然，世界的第一性是也僅可能是資訊的，這個問題沒有任何討論的必要，您應該是知道的。”

“回答得很好，功課確實沒有白做。”凌夢若抬起手，拍了拍女兒的腦袋：

“這也是諾依當年提出的一系列基礎原理的前提，但是，有一個例外，那就是例外三象限理論，這個理論的正確性是經過無數實踐所驗證的，但其中的一個引數，是無法用現有的資訊性原理加以驗證的。”

“難道說，這就是陛下提出重點研究象徵意義的起點嗎？”少女若有所思，似乎明白了些什麼——

然後，凌夢若就不輕不重地拍了拍她的腦袋，笑道：

“又在胡思亂想些什麼？當然不是啊，我說這件事，只是給你提供一個思考的切入點，讓你更好的理解這個概念而已。

“要知道，兄長第一次提出‘象徵意義’這個概念的時候，還是在我們攻打前朝皇城、尚未一統東洛里亞的草創年代呢，那時候的諾依可還是帝國敵人呢，誰都想不到後來會發展到這一步。

“總而言之，整個帝國對於‘象徵意義’的研究最為深入的兩人，其一是兄長，其二便是諾依，我們現在正在做的，就是分析兄長和諾依眼中的世界、找到研究象徵意義的切入點，所以沒有人能夠把它的定義說給你聽。

“而我們在母星的一切佈置，本質上只有一個目的，就是在象徵意義的層面上，讓阿加莎和布蘭達她們成為自己，徹底斷絕如卡門那般有成為‘另一個諾依’的可能性——話雖如此，我們所能做的也只是提供相對有利的條件，最終還是要讓她們自己達成這一切的，就如同當初兄長實現自我和解那樣，當然，這就是另一個與現狀完全無關的故事了，我就不贅述了。”

顯然，身為帝國公民，凌雨依很在意母親“不願贅述”的關於凌胤的故事，但她也知道，自己當下應該關注的重點，不在那位此刻並不位於本徵宇宙的陛下身上——她還沒有回答母親最初提起的問題：

“說實話，那位阿加莎讓我產生了一種很奇怪的感覺，她的本我很矛盾……

“一方面，從理論上來說，她的性格和對自我的要求，都非常符合帝國公民所要遵守的《神明德行規範》；

“但從另一方面來說，似乎只是為了一個名為艾爾弗雷德的人，她又在刻意地做著這些可能會破壞現有秩序、卻並不能讓自己得利的行為——我可以理解，在情感的作用下，無論是人還是神，都會做一些無法用利益去衡量的衝動之舉，但如果把這個標準放在阿加莎身上，我總是覺得有種莫名的違和感。”