律阿保機與述律皇后的女兒，全名耶律質古，而奧古兩個字中，奧取自於薩滿之中神女的簡述。”

“在契丹古文化裡，奧是方位詞，特指契丹人所居穹廬氈帳的西南角。早在大唐晚年的《遼史·公主表》所列各位公主中，只有質古一個人“幼為奧姑而其他人都不是。”透過質古在幼年時被推為奧姑一事，可知她在早期契丹遼國中是一名真正的薩滿神女，職位類似於現代我們的教皇。”

應彩虹道，“傳聞薩滿神女掌握通往生死的彼岸花，花開的時候，冥界之路就會開啟，這是真的嗎？”

吳三省道，“誰告訴你薩滿掌控生死的？”

應彩虹看向了活佛扎吉，“活佛先生，不該是這樣的嗎？”

活佛道，“應該是這樣……”

“是你大爺！”黑瞎子忍不住道，“掌控生死的是道門十殿閻羅，管薩滿什麼事情！再者說了，你是個修佛的，一個信仰佛的佛教徒不該相信涅槃永生，苦海彼岸，你怎麼跟風信仰起來了生死輪迴的玄門學說？你這和尚正經不正經啊！”

活佛扎吉被黑瞎子噴的臉面無光。

好在這時候，胡八一來了一句，“這和尚正經不正經我不知道，但是這個仙人捧露的雕像圖是哪兒來的，這玩意太正經了！”

胡八一的手上拿起了一個石像雙手頂頭捧著一個石盤的照片，照片裡石像神采奕奕，雕刻的很有氣質，而石像的頭頂，那石盤也是沖天而起，就連握著石盤邊緣的兩手十指上的紋路清晰可見。

應彩虹道，“這個是本地的一個牧民家裡找到的，他把這石像放在那拴馬，我覺得是個古董，就收下了，這個石像就在這裡的，摸金校尉，要看一看嗎？”

“當然！”胡八一來了興致，“這仙人捧露，是個不錯的寶貝，那必須得看看！”

“請！”

應彩虹走在前，眾人隨後，走入了一個相對密封更嚴實的一個諾大的倉庫，倉庫燈光照亮，一具足足快有三米高的仙人捧露石像出現在了胡八一的面前。

胡八一看著石像，那如死海一般的眼神時放出了火焰山的光芒，胡八一不由自主的走了上去，念念不絕，“真的太精美了，李世民墓都沒見到這麼精緻的仙人捧露，居然在草原看到了。”

黑瞎子好奇跟了一句，“這玩意是唐代的？”

“其他代也有。”胡八一道，“不過，唐的最精美，最講究，這東西最流行的就是唐！當前保全最完整的是北海廟裡的那個仙人承露石像，當年我想看，人家不讓我靠近，這次有幸自己親手碰觸，臉貼臉的看寶貝，這顆厲害了！你們看啊！”

“你們先看這個仙人的帽子，五個尖兒是不是？這個有學名的叫五梁冠！梁在唐是一種品的代表，寓意泰山五嶽之勢！這五梁冠除了有山石的額花以外，還有流雲託日月的圖案，精緻啊！”

“再看仙人這個眼神，仙人不和我對視，而是目視下方！這氣場！還有這倆大耳垂，這富態的迂迴魚尾紋！”

“最絕的是仙人的後腦勺，看看仙人這髮髻，這頭髮絲，一根根的，比我的頭髮都清晰，這麼多年都沒有被風蝕，這石材怕是難得一見的黑曜石了！”

“再看這個衣服，袖口是麒麟紋，刺繡麒麟的多是唐，唐之後，都是龍鳳蟒虎鱉了！再看這個腰帶，腰帶是遼的大馬皮革紋，再看這個膝蓋，明清是出現褲子的，而這個前擺接腳，明顯的唐風作品，再加上這上衣下裳，寬袍大袖，還有下垂的褶皺紋路，和明清時期的那種廠房造的完全是兩回事！”

“這很明顯就是一個晚唐時期的官風雕像，而且這個鞋子，你沒看這個尖頭鞋，石人的重心是在腳丫子前半邊，根據我對這玩意的研究，這東西腳下應該有一根石柱，石柱至少三丈高，石人是踩在石珠上的