只是，這都兩個月了，卻沒有一點而進展。每日，早早的，辯機就到弘福寺，幫助玄奘法師翻譯經書，待到晚間，就回會昌寺中，就沒出過長安城。而高陽公主呢？這兩個月根本就沒有去過弘福寺或者是會昌寺，每天和房遺愛一同去梁國公府給房玄齡和盧夫人問安，之後要麼就在家中待著，要麼就和閨蜜們一同遊玩，不過很快就回來了。

這讓蕭睿心中失落無比，這《新唐書》和《資治通鑑》上可是寫的清清楚楚啊。莫非，這歐陽修和司馬光寫的這件事情是假的？

蕭睿腦海裡突然冒出這個念頭。

而這時他也想起，在《舊唐書》中，並沒有此事的記載。而《舊唐書》被稱為“半朝國史”，是以唐朝自己史官的記錄的國史為基礎的。關於高陽公主和辯機的事情，在《新唐書》之前的史書上時沒有記載的。

看來，史書也八卦！

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薛延陀是中國古代北方的一個遊牧民族，居於漠北。本為匈奴別種鐵勒之一部，初與薛族雜居，後滅並延陀族，稱為薛延陀，官制和風俗，與突厥大抵相同。

隋煬帝大業中，**強大，居於漠北的鐵勒諸部都臣屬於它。處羅徵稅無度，鐵勒諸部頗有怨言，處羅大怒，誅殺鐵勒酋長一百多人。鐵勒諸部於是武力反叛，共推契苾首領哥愣為易莫真莫賀可汗，薛延陀首領乙失缽為易咥小可汗，臣屬於西突厥。貞觀二年，西突厥內亂，乙失缽之孫夷男率其部落七萬餘戶臣屬於**，卻又逢上頡利可汗的殘暴統治。夷男乃率其部眾，武力反抗，頡利派大軍鎮壓，反被夷男所敗，頡利部眾歸附者不少。十一月，鐵勒諸姓共推夷男為可汗，夷男不敢當。這時，李世民正在設法削弱頡利勢力，認為團結夷男，有利於唐對**最後的反擊，便遣遊擊將軍喬師望暗裡聯絡夷男，冊拜夷男為珍珠毗伽可汗，賜以鼓纛。夷男大喜，遂成立了薛延陀汗國，建牙於大漠鬱督軍山（今蒙古人民共和國杭愛山）下，與**分庭抗禮，並遣使入貢，成為大唐在漠北的一個附屬藩國。

薛延陀汗國成立後，回紇、拔野古、阿跌、同羅、僕骨、霫等少數民族紛紛歸附，其境東至靺鞨，西至西突厥，南接沙磧，北至俱倫水，有精兵數萬。貞觀三年八月，夷男派遣其弟入貢，李世民賜以寶刀及寶鞭，對他說：“卿所部有大罪者用劍斬之，小罪者用鞭鞭之。”夷男得到李世民這樣的鼓勵，更不把頡利可汗放在眼裡，頻頻出兵攻擊。頡利可汗腹背受敵，遣使入大唐稱臣。

貞觀四年，唐滅**後，把大多數**部眾遷到黃河以南安置，設定了很多羈縻州府，委任原**貴族擔任州府長官。這樣以來，朔塞空虛，薛延陀趁機迅速擴大勢力，佔據了大部分原**的地盤，並將牙帳由鬱督軍山遷至都尉捷山北獨邏河之南（今蒙古人民共和國土拉河流域），有精兵二十萬，進入了全盛時期。

早在貞觀十年以前，薛延陀便不滿大唐優待**降部。

貞觀十三年，太宗安排阿史那思摩重返草原，**人早看到薛延陀不安好心，不願出塞。於是李世民遣司農卿郭嗣本出使薛延陀，賜夷男璽書制止。薛延陀表示謹遵大唐安排。阿史那思摩率部落渡過黃河，薛延陀卻以擔心當年歸附自己的**部眾叛歸阿史那思摩為由，安排精銳騎兵，準備伺機突襲阿史那思摩。李世民連忙下敕制止，薛延陀綿裡藏針回答道：“至尊讓我們莫相侵掠，薛延陀怎敢不奉詔。但是**反覆難信，它沒有滅亡之前，連年殺中國人，動輒數以千萬計。至尊破**，應當收其餘眾為奴婢，分給百姓，可是卻把它像兒子一樣養活著，結果呢？結率卻率眾而反（貞觀十三年四月，突厥貴族結率謀刺太宗，殺衛士數十人，後被斬）。他們都是人面獸心，絕不可信。臣受至尊大恩很重，請為至尊誅殺他們。”李世民