彩。

之後有雪嶺山翁下山收徒，三歲上山，十三歲下山，修行之路一片坦途，讓數不清的同門羨慕嫉妒，而又無可奈何。

就拿剛剛那兩個守山弟子來說，入門更在楚滄瀾之前，然而至今還在後境界徘徊，始終不入先天大門。

楚滄瀾卻以十八歲的年紀成就元神大成之境，武功冠絕大雪嶺，有望成為山主。

兩者之間，相互對比慘烈，直能讓人絕望自刎。

甚至純以年歲而論，經歷堪稱傳奇的項央在同齡時也是不如楚滄瀾來的強橫。

還有一件比較惹人在意羨慕的事情，就是楚滄瀾下山的同年，在一個山谷遇到栩栩如生的死屍傳功，由此將冰魄神功練得精純而又浩瀚，比擬普通弟子百年修行還要精深強大的多。

這一點也許旁人看來只是楚滄瀾人生中無數奇遇中的一個，然而項央卻從中嗅到了些許不一樣的地方，詭異的來源。

首先以他目前對於元神的認知，一般情況下，元神奪舍，是很難成功的，這有一個相性的區別。

就像是醫生救人，給病人輸血，血型相同，匹配的才有效，不相同，不匹配的，很容易出問題，類似的還有骨髓移植，器官移植等等。

這些總體上來說是肉身上的相性，接納還是排斥，容不得絲毫差池。

元神比諸肉身，對於相性的要求還要再嚴格百倍。

然而有的時候，真氣，元神，肉身，三者並非孤立，而是彼此聯絡，甚至迴圈生髮，達成一個完美而又和諧的統一。

元神的相性，也許可以透過肉身的關聯，真氣的關聯得到一定程度上的緩和。

簡單為例，楚滄瀾本身對於外人的元神排斥為一百，如果有人將自己辛苦修持的真氣灌頂到楚滄瀾身上，藉由這一特殊的聯絡，排斥也許會隨著真氣之間的磨合而漸漸降低，最後為十，乃至更少的個位數。

這就有了奪舍的可能，而且成功性不說大，但至少存在。

所以在項央看來，那死屍傳功，正面看來，也許代表了奇遇，是楚滄瀾氣運的顯化，但反面來看，或許也是一次危機，埋下了禍根。

再想想，楚滄瀾本身修為高深，元神小成，縱然有高手想奪舍，在這個肉身元神主場都佔優的楚滄瀾面前，贏面也很低。

但自從項央戰敗這個桀驁少年，打破了對方的心神，擊垮了對方的不敗氣勢，就此讓楚滄瀾一蹶不振，恐怕也起到了推波助瀾的作用。

人的元神，往往與意志，念頭，息息相關，一旦意志薄弱，就會給人可乘之機。

許多善於蠱惑人心之語，平常時候大家不會上當，但要是心神不定，遭遇大變，就有可能被說動，也是這個道理。

所以某種意義上，古屍佔據元神奪舍的天時，佔據楚滄瀾陷入自我懷疑與否定的人和，可能性的確很大。

除了這個被灌頂屍體奪舍的可能，項央還猜測出第二個可能。

這猜想來自楚滄瀾轉世之說。

第八百零五章　切入點

轉世一次，就是原本的人肉身死去，精神不滅，元神不熄，輪迴下一世，開啟一段新的人生。

不同的人，轉世的方法可能也大不一樣。

有的人等於恢復出廠設定，所有的一切都清零，唯一剩下的，大概只有前一世的武道底蘊，只在今生今世的習武路上有著很大的幫助，相當於另外開啟一次全新的人生，說是轉世，實則是完全不同的兩個人。

有的人卻只是重啟，攜帶記憶轉世，嚴格說來，是延續上一世的人生。

那麼就出現這麼一個問題，有沒有人為一張白紙轉世，等經歷了許多的風雨，親見了許多的世事，成長為一個獨立人格的時候，記憶突然恢復了呢？