齊之物論來看，無論天朝之三才，還是五行八卦，或者風翔的陰陽兩儀，神域的一元之道，或者幽冥的大地承載萬物之道，都是同一的，都可以從沙漏中推衍出來。”

將夜心有慼慼焉，幫純妹子總結道：“所以，萬法齊一，都應該自外從整體而觀，諸法如肝膽相照，可以相互應證，而不應相互攀比打擊，那樣就會勢如仇寇。這逍遙道法還真是奇妙萬分，而且境界博大，光齊物論就有這麼大氣象，真是不簡單。”

純妹子對視將夜，相視如肝膽，道：“那是自然，逍遙派的境界自然要大，非常大，更大才行，不然與燕雀混而為一，怎得逍遙？”

＇正文　第三百二十章　為道曰損＇

將夜把莊聖的逍遙之道和齊物之論與自己的懶人心經比較起來，又有些枉然若失。因為如果自己也是一粒沙的話，只是懶懶的陷入不動的定境中，豈不是錯失了很多風景？而且，沙中無盡漏，漏中無盡沙，自己只不過在一沙一漏中，如何才能夠尋找到本源呢？

齊物論在將夜心裡形成的宇宙觀似乎和懶人心經有所矛盾。

將夜把這種矛盾告訴了莊純，莊純安慰道：“夜哥，逍遙之道動中求定，瞭解到天地就是一粒沙。而歸藏之道靜中求定，可以領悟到自己就是一粒沙。沙中沙漏的世界，自己的細胞國度就像在沙漏中的細沙一般。不斷有細胞老朽死亡，也不斷有新生細胞降臨。恆河沙數的細胞不停的進行著生滅，如果能夠入道得靜，在沙漏中不再浮沉，那樣細胞能夠長生久視，人也就能夠長生久視。

如果從你的懶惰角度看，歸藏之道的無為是懶得想，靜中求定。而逍遙之道則是懶得多想，在動中求定。”

莊純從內外和動靜兩個方面來開解將夜心中的疑惑。將夜卻並不歡喜，因為他覺得這樣太過於複雜，無法直指本心。他需要那種明心見性的感覺，而不是自己模擬推斷之後的理解。在他看來，守藏之道應當指引人越來越接近本源，和本源相容之後，就能夠直接擁有整個世界，而不需要一粒沙一粒沙進行修持。

在筆者看來，這也是佛門和道門最大的不同之處。佛門的理論除禪宗之外，都以漸修為主，講究靜中求定境，然後自內而觀，一粒沙一粒沙的修持自身。有時一世修不完，來世再修。就彷彿那是小鯊魚，修為一世從星光巨人體內的水精靈脩為土精靈，第二世由土精靈再修持，直到幾世時候，由最為活躍的火精靈脩持得定，才超脫三界，成為星光巨人之中的一員。

而道門不同，只無為自然四字就將n世苦修都帶過。筆者不喜佛門繁雜，更歡喜道門簡約。而且，這簡約之中自有其妙諦，大家可一起觀之。

且說將夜對於歸藏懶人之道與齊物論產生的不和諧有點苦惱，自是矇昧不通。

不過，將夜也不是貪心之人，想不通就懶得想，畢竟，他的主要目的還是和美人一起看風景的。

當下甩了甩腦袋，摸了摸鼻子，牽著純妹子的手，說道：“不想那麼多了，我們還是進入下一個幻境吧？”

純純自是歡喜將夜能夠如此體貼，優秀男子中，她見得多了，很多人都容易有這樣的宿疾習氣，那就是以自己為中心。以自己為中心的男子，雖然容易強大而自信，但是卻失去了很多溫婉雅緻的情懷。

而此刻，兩個男子在她眼中對立，一個是她的父親莊作魚，一個是她的男人天將夜。她的父親是一個以自己為中心，對生活想要擁有絕對操控力的人。在父親的安排下，她總是會覺得有壓迫感，雖然知道父親是為自己好，但心中情懷卻是受制，對自己的父親的感情也就停留在父嚴母慈的初級階段。

而眼前的將夜有他獨特的神奇之處，宛如春水一邊，讓人感覺一點都不生硬，與他在一起，純妹子感覺自己被一群溫柔包裹著，彷彿睡在