松下正男拿出幾張皺巴巴的日圓道：“騰桑，這些是購書費，如果不夠的話，我會努力補上。希望你能儘快寫信給中國的朋友，幫忙寄來周先生的鉅著。”

“日本這邊沒有賣嗎？”騰傑問。

松下正男解釋道：“關於周先生的作品，日本出版商只發行了《大國崛起》和《菊與刀》。上野圖書館倒是有兩套《槍炮、細菌與鋼鐵》，但借閱的人太多，只能碰運氣才能借到。”

旁邊的肖贊育突然說話，因為他讀過《菊與刀》，笑問：“周先生可是很敵視日本的，你們居然看他的書？”

松下正男面容嚴肅的說：“周先生是思想睿智的偉人，我曾拜讀他的《菊與刀》。雖然那本書充滿了對我國的敵視，但他對日本國民性的分析，令人歎為觀止。不管立場如何，我是非常崇拜周先生的，恨不得追隨左右，常得教誨。”

騰傑和肖贊育對視一眼，都覺得日本人思維奇葩。

騰傑把錢收下，對松下正男說：“我會給國內寫信的，但可能需要一些時間。”

“拜託了！”松下正男再次鞠躬。

直至中午，騰傑、肖贊育兩人來到圖書館地下室，掏出冷冰冰的飯糰和涼水，一邊吃午飯一邊繼續看書學習。

“嗝！”

肖贊育噎了一下，把飯糰硬生生吞下肚，喝完水感慨道：“沒想到周先生在歐洲那麼受尊重。”

騰傑笑著說：“傳聞總司令也喜歡讀周先生的書，大概是英雄相惜吧。”

“我讀過《槍炮、細菌與鋼鐵》，特別是最後一章，實為振興國家的思想利器，”肖贊育由衷讚歎道，“周先生認為，想要快速發展國力，必須實現一黨專政、黨內民主，避免不必要的內耗和紛爭。”

騰傑說：“我也贊成，如今國黨內部派系爭鬥太厲害，不管國家出臺什麼決策，全在內鬥當中變了性質。長此以往，國家如何發展，民族何時才能崛起？”

順便一提，即將在日本氾濫的軍國主義思想，真實名稱叫做“天皇社會主義”。

其大致內容為：社會主義的本質是國家至上、階級協調。在此意義上，只有超越於階級的天皇，才能代表全民，實行不偏不倚的社會主義。只有萬世罔替的天皇，才能兼顧過去和未來、融合心靈與物質，並代言東方的工業時代。

包括騰傑在內的黃埔留學生，在吸收這一理念後，將天皇換成了英明領袖。而他們認為的英明領袖，便是常凱申！

騰傑和肖贊育討論了一番周赫煊的國家社會主義理論，前者突然說：“如今在日中國留學生很多，政治派系也多，為了避免敵人滲透，不如我們組建一個‘黃埔東京同學會’。我們這個同學會，不僅僅是普通的學生團體，更要有自己鮮明的政治主張……”

“我覺得周先生在《槍炮》一書中所闡述的政治理念就很好！”肖贊育打斷道。

藍衣社的前身，黃埔東京同學會，就這麼冒出來了。

周赫煊萬萬猜不到，不僅歐洲學者把他的書當學術革命旗幟，就連日本軍國主義和國黨藍衣社，也吸收了他的部分思想。

只不過，全特麼斷章取義，扭曲了啊！

日本法西斯主義理論創立者北一輝，此刻就在讀周赫煊的書。他吸收了《槍炮、細菌與鋼鐵》中的民族發展論，對自己之前的理論進行細微修改，正在策劃著搞大事。

思想綻放著光輝，同樣也能帶來災難。

301【採訪】

民國30年代的上海，有一種“亭子間文化”，是“上海左翼文化”的重要組成部分。

亭子間，本是建築物的名稱，位於灶披間之上、曬臺之下的空間，面積頂多有六、七平方米，狹小陰暗，常用於堆放雜物，或者給傭人