deration這個詞，只是沒有做英語老師出身、又畢生淫浸裝逼之道的馬風那麼敏感。

馮見雄這個詞一丟擲去，頓時讓馬風激起了幾分三觀知己之感。

consideration，在直譯的時候，往往被翻譯為“考慮”（名詞性的）。

在大陸法系的合同法概念中，遇到這個詞，往往喜歡翻譯為“合意”也就是描述在合同達成過程中，雙方互相妥協、promise，你讓一點，我讓一點，最終形成一致。

但是，在英美法系的合同法概念中，consideration就被翻譯為“對價”。

細節的法理學差異，暫時不必說那麼多，只強調“合意”和“對價”的主要區別那就是英美法系的“對價”，更強調“等價交換”屬性，而非“相互湊合、妥協”。

換言之，在英美法裡，consideration就是consideration，promise就是promise。

生意雙方如果覺得對方開價高了，他們相對而言不該尋求討價還價，而是更應該選擇換一個識貨的、讓貨/價相等的新客戶去成交。

民主，當然是工人們拋頭顱灑熱血罷g罷出來的。

但，顯然也是他們“抵抗所造成的麻煩和合作所帶來的利***間的差額，滿足了資本家的訴求，才有可能達成的。

如果沒有對價，工人死一個億，也換不來資本家賜予民主。

“所以，民主的產生，只是因為資本家需要社會化大生產的協調，只是科技把社會分工推動到了這個階段，才產生的。是因為在資本面前，這幾十億人的‘主觀能動性’是有價值的，資本才賜給他們民主。

但是未來呢，智慧革命時代，至少目前地球上活著的70億人裡，有65億的主觀能動性是沒有價值的，他們的技能可以被機器徹底消滅。

哪個國家更把這些跟不上時代的弱智當人看，讓他們有選票來阻撓科技進步。那麼，資本、科技和精英，就會流向其他更加不把弱智當人看的國家。在美國，下崗工人可以阻撓科技進步，在國內，下崗工人無力阻撓科技進步，那麼科技大佬當然會來擁抱華夏！這就是華夏文明再次崛起的契機！”

第64章　你當哥是賣PPT的？

美國，在馬風那一代國內人的眼中，始終有一個不變的概念。那就是：不管“美帝亡我之心死不死”，至少“美國是個資本主義國家”這一點是錯不了的。

但是馮見雄的話，卻在這一點上給出了當頭棒喝。

沒錯，美國依然是一個市場經濟國家，但它同時已經墮落成了一個擁有相當社會注意大鍋飯屬性的福利國家。

雖然沒有歐洲那麼墮落，但是至少資本家對弱智人民已經開始失控了。那些對社會毫無貢獻的失業者居然都有資格投選票，一旦把唐納德選上去，這種失控就到了頂點。

相比之下，還是200年前本傑明富蘭克林時代的美國更加上進、血性一些，至少“財產少於三十美元的人沒有投票權”。

馮見雄的冷血，雖說不至於震撼馬風等人的人品三觀畢竟能做大事的人，都有冷血的素質，至少該冷血的時候能冷血。

所以對於幾億人的生死榮辱，他們都是不放在心上的。只是馮見雄的話，著實衝破了一些思維慣性的桎梏。

“馬總，我最近看了一本這兩年剛出的科幻小說，叫《三體》，推薦你也去看一看。‘不知從什麼時候開始，人類已經墮落到了覺得生存是天經地義、唾手可得的。而不是需要血腥鬥爭、物競天擇的。’我覺得這段話比我說的文藝。

什麼普世價值，不過只普了西方世界兩三百年曆史的曇花一現破貨，就敢自稱普世價值了？人類文明都多