回答：“我以為正如一個人的身體生來就比另一個人的身體強壯，能夠經得住勞苦一樣，一個人的靈魂也可能天生得比另一個人的靈魂在對付危險方面更為堅強；因為我注意到：在同一種法律和習俗之下成長起來的人們，在膽量方面是大不相同的。不過我以為，人的一切天生的品質，在膽量方面，都是可以透過學習和鍛鍊而得到提高的。因為很顯然，斯庫泰人和色雷斯人是不敢拿圓盾和標槍來和拉開代莫人作戰的；而拉開代莫尼人也一定不會願意拿小盾牌和短矛來和色雷斯人交鋒，或拿弓箭和斯庫泰人作戰。我看在所有其他方面，人和人之間也都同樣天生就有所不同，而且也都可以透過勤奮努力而得到很多改進。因此，很顯然，無論是天資比較聰明的人或是天資比較魯鈍的人，如果他們決心要得到值得稱道的成就，都必須勤學苦練才行。” 蘇格拉底對於智慧和明智並未加以區別，而是認為，凡是知道並且實行美好的事情，懂得什麼是醜惡的事情而且加以謹慎防範的人，都是既智慧而又明智的人。當有人問他是不是認為那些明知自己應當做什麼而倒去做相反事情的人也是既智慧而又能自制的人的時候，他回答道：“決不是，而是認為這樣的人是既不智慧而又不能自制的人，因我以為，所有既智慧而又能自制的人都是寧願儘可能地做對他們最有益的事情，因此，做不義之事的人，我認為都是既無智慧也不明智的人。” 蘇格拉底還說：正義和一切其他德行都是智慧。因為正義的事和一切道德的行為都是美而好的；凡認識這些事的人決不會願意選擇別的事情；凡不認識這些事的人也決不可能把它們付諸實踐；即使他們試著去做，也是要失敗的。所以，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。

蘇格拉底說，瘋狂就是智慧的對立面。但他並沒有把無知認為就是瘋狂。不過，一個人如果不認識自己，把自己所不知道的事倒以為，而且相信自己知道，他認為就是很接近於瘋狂了。他說，許多人並不把在大多數人所不知道的事上犯錯誤的人稱為瘋狂的人，而是把那些在大多數人所知道的事上犯了錯誤的人稱為是瘋狂的人。因為如果一個人以為自己非常的高，以致他在經過城門的時候還要彎下腰來，或者以為自己非常有力，以致他竟試著要把房子舉起來，或者試圖做任何人都明知是不可能的其他事情，他們就稱這樣的人是瘋狂的人；但許多人並不把那些在小事上犯錯誤的人稱做瘋狂的人。正如他們把強烈的慾望稱做愛情，同樣，他們也把重大的智力錯亂稱作瘋狂。

在考慮到忌妒的時候，他發現忌妒是一種苦痛，但並不是因朋友的不幸而感到的苦痛，也不是由於敵人的成功而產生的苦痛；他說只有那些因朋友的成功而感到苦痛的人才是好忌妒的人。當有人表示驚異，任何人對於自己所愛的人的成功會感到苦痛的時候，他就提醒他們說，許多人對別人都抱這樣一種心情：當別人遭遇不幸的時候，他們是不能不加聞問的，而總是要解救他們的不幸的，然而對於別人的成功他們卻可能感到不安。聰明的人雖然不會發生這種事情，但對愚人來說，這種情況是經常有的現象。

在考慮到懶惰這一問題的時候，蘇格拉底說他發現幾乎所有的人都在做著某種的事情，因為連擲骰子的和小丑們也是在做著某種的事情：但他認為所有這些人都是懶惰的，因為他們都本可能去做一些更好的事情。可是，並沒有人能說不做較好的事去做較壞的事是懶惰，如果有人竟這樣做的話，蘇格拉底認為不能說這是懶惰，只能說是做了一件很不好的事情。

蘇格拉底說，君王和統治者並不是那些擁大權、持王笏的人，也不是那些由群眾選舉出來的人，也不是那些