“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”這是一首詩，確切的來說是一首政治詩，正是秦朝抄自清朝大思想家，大文學家，大詩人，改良主義先驅者龔自珍的詩。

這首‘我勸天公重抖擻’詩是龔自珍最著名的一首，曾上過教科書的。

司馬光也是詩道大行家，此刻一看，臉色一下凝重。

“好！”

“好詩！”

司馬光雙眉一挑，又讀了一遍這首詩才心中感慨，“這秦仙傲早已經封筆做文言詩詞，年多沒新詩詞出世，水準並沒有降低呀。”詩後面秦仙傲稍微點了一下人才的重要性，便開始論敘什麼是人才。

“何為人才？”

司馬光一下來了興趣，論人才的文章自古至今如恆河星沙，名家作品更是數不可數，秦仙傲向來講究顛覆，這論人才會不會也顛覆？

只見

“人才一詞出於《易經》“三才之道”，孔子與他孔門弟子講：“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”

“從字義上講。又有人講美麗的容貌也稱之為人才，但是今天我要講的人才是指有用，才能出眾者。”

“何謂有用？”

“我想當今社會所謂的有用，世人眼中高貴的人才指的是熟讀四書五經。聖賢文章，能科舉中進士甚而奪魁，能寫出優美的文章，甚而做官，做大官的。然而事實如此否？”

……

“俗語三十六行，行行出狀元，我秦仙傲與別人不同，我認為三十六行，意義上並無高低貴賤之分。”

司馬光眉頭皺起，秦仙傲這種說法無疑是在怦擊儒家觀點，司馬光繼續往下看：

“因此我所謂的人才，不侷限於科舉，而是各行各業。神仙國之所以興盛，行行皆有高手。即便是種地，一人便能種千萬畝地。織布，十數個人三天所織，也許抵得上我大宋所有婦女一天所織……”

司馬光眉頭再皺，《神仙國遊記》司馬光根本不信，可是秦仙傲拿裡面的事來舉例，司馬光搖了搖頭，目光往下看，忽然一怔：

“一人耕千田，一人織萬匹布。一人捕的魚便夠我大宋所有子民吃上一頓，可這些在神仙國不算人才……”

司馬光嘴都微微張開，一人耕千田，一女織萬布。這都不算人才？

“之所以我說不算人才，是因為那是在神仙國，神仙國耕千田、織萬布，捕千萬魚，只要不是傻瓜都能做到，豈能算人才？所以大家能夠看出。人才第一要才能高出正常……”

“其次要有大用，屠龍之技不在我考慮範圍之內……”

“因此我又可以將人才分為學術型人才、工程型人才、技術型人才、技能型人才，按級別又可分……”

“下面我講講人才標準……”

……

秦仙傲的文章與前人相比，大的觀念上並沒有什麼特殊，可因為是用白話文，說得更加詳細、清楚、系統化，因此細節處卻每每有新意，而且讓人眼前一開，連司馬光也忍不住心裡讚歎，秦仙傲做事就是比別人做得完整。

文中對人才講敘了一通後，秦仙傲便開始剖析現階段大宋最需要什麼樣的人才，漸漸的話題轉移到教育、白話文領域。

“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才，可老天是不可能降下人才的，十年樹木，百年樹人，人才是培養，訓練出來的。”

“我輩讀書人不僅要窮則獨善其身，達則兼濟天下，更因有‘欲栽大樹柱長天’的鴻圖大志。”

“因此我們所需要的不拘一格人才，求老天是求不來的，必須我們自己來培養，可是我們現在需要培養什麼人才，能夠培養什麼人才？”