一百卷，《國朝古文匯鈔初編》一百七十六卷，《二編》一百卷，《文選集釋》二十四卷，《小萬卷齋經進稿》四卷、續四卷，《說文假借義證》二十八卷，《經文廣異》十二卷，《小萬卷齋文集》二十四卷、《詩集》三十二卷、《續稿》十二卷。

朱氏一生著述等身，可謂“萬卷”者。他在世時，極有可能接觸到庚辰本一類的早期抄本，在閱讀庚辰抄本第17、18、19三回時，發現應予分回，故寫下是批。他將自己的名“珔”拆開作字“玉存”，為我的猜想提供了一點線索。因此，“玉藍坡”很可能是他的字、號的合併，而“藍”借“蘭”音。

還有一個人物值得注意，他就是清人張集馨所寫《道鹹宦海見聞錄》一書中提到的瑛棨。瑛棨，字蘭坡，鐵嶺籍，漢軍正白旗人（有作滿洲正蘭旗人），廕生，官至河南巡撫。他是清末著名詞人鄭文焯之父，著有《葆愚軒詩集》，北京圖書館善本室藏有《瑛蘭坡藏名人尺牘墨賾》共30匣142冊。說明這位瑛蘭坡是能詩善文的人。我之所以認為瑛棨可能就是玉蘭坡，一是他字蘭坡；二是瑛字旁為“玉”，而瑛字本身就是似玉之美石，可認為“玉”，合其字即是玉蘭坡。

如果這個大膽的猜想有幾分道理的話，有興趣者倒不妨從這裡下手，做一番“追蹤覓跡”的工作。假若由此再追出一個真玉藍坡來，那就不枉作出這篇小文所花費的筆墨了。

1981年7月15日

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開卷有益話不虛

開卷有益話不虛

——玉棟生平事略考補

一粟《紅樓夢書錄》載，“吳曉鈴藏殘抄”《紅樓夢》“存第1至40回。首乾隆五十四年己酉（1789）舒元煒序，次舒元煒題沁園春詞，次目錄。目錄前及正文前均題：‘紅樓夢’。簡稱‘己酉’奉。”

舒序中有云：“筠圃主人瞿然謂客曰：‘客亦知升沉顯晦之緣，離合悲歡之故，有如是書也夫？吾悟矣，二子其為我贊成之可矣。於是搖毫擲簡，口誦手批。就現在之五十三篇，特加讎校，借鄰家之二十七卷，合付鈔胥。核全函於斯部，數尚缺夫秦關；返故助於君家，壁已完乎趙舍。（君先與當廉使並錄者，此八十卷也。）”

據紅學版本學專家考證，舒序中的“筠圃”者即玉棟是也。如此考證不誤，玉棟生平事略當可添補另一資料耳。

近偶榆閱《澄悅堂集》，發現是集卷十有《次韻筠圃廉使留別四首》。其第一首雲：

芳農舊地鬧竽笙，吹出清商離別情。

（前餞筠圃於雪崖洞，洞為勞農公所。）

明日長途聞伐鼓，驚心惟見楚民耕。

（楚儂耕時嗚鉦鼓助工作，黔無之。）

第四首雲：

幾載黔陽話素心，音番把酒莫辭斟。

送君一片南明月，楚水燕山伴獨吟。

詩作者，滿洲國樑，榜名又署納國樑。奉敕改今名，字降吉，一字丹中，號笠民氏哈達納喇，隸正黃旗，乾隆二年丁巳（1737）進士，散館改吏部主事，歷階宮庶，外授秦粵丞守，洊擢貴州糧驛道。著《澄悅堂集》（嘉慶十三年刻本）十四卷，詩集始於乾隆二年，即中進七當年。

玉棟·字子隆，自號筠圃，滿洲正白旗漢軍，《濟南府志》卷七十五職官四載“滿洲正黃旗”人，與國樑同旗。生於乾隆十年乙丑（1745），乾隆三十五年庚寅舉人，歷任山東淄川、章邱諸縣知縣。

同梁、玉棟同為滿洲人，以文字結緣，自在情殫之中。而舒氏序中言及“筠圃”廉使，與國樑詩歌相符，故可以推定其為玉棟一人也。倘如是，又為追蹤玉棟與《紅樓夢》抄本莢系增一線索，吾心足矣。

1973年5月4日