“《棋經十三篇》雲，”有賀長雄繼續說，“善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不亂。可是，貴國棋士若是至今還墨守成規，囿於座子而沒有變革的話，勢必依然如故，善戰而不善陣。祖父教我下棋時曾告訴過我，兩百多年前，貴國的第一國手黃龍士先生的棋譜流傳到了東瀛，許多東瀛棋士看過他的棋譜之後，對他的棋力見仁見智，褒貶不一，有些棋士認為他的棋力高達無人企及的十一段，但更多的棋士則認為他頂多只具備四段的棋力。何故？善戰而不善陣是也。”

“‘段’是何物？是東瀛棋士用來表明棋力的頭銜嗎？”

“正是。”

“既為頭銜，且又表明棋力，那麼‘段’所表明的棋力究竟是善戰的棋力還是善陣的棋力呢？善戰善陣，相輔相成，不一或缺。莫不是東瀛的棋士因標新立異而顧此失彼，大都善陣而不善戰了吧？”

“雪竹先生有所不知，座子必使棋士善戰而不善陣，佈局卻未必讓棋士善陣而不善戰。善陣者固然難以不戰而屈人之兵，然而由於善陣者總是能夠仗恃首尾兼顧的陣形而招招領先，處處呼應，卻可謂善陣者不戰、善陣者善戰了。座子和佈局孰優孰劣，由此可見一斑。”

儘管有賀長雄認為佈局制度遠遠優於座子制度，但鑑於宗雪竹對佈局制度一無所知，加上自己是客人，所以他一說罷這話，便把自己親手拿掉的四枚棋子又按原樣擺到了棋盤上，要和宗雪竹下一盤入鄉隨俗的座子棋。

“我雖然從沒下過座子棋，可有幸與雪竹先生手談，定會在短兵相接的招術上受益匪淺。”

“請有賀先生執白先行，不必猜先。”

有賀長雄愣了一下，顯然認為中國的圍棋規則又有不妥之處。不過，他欲言又止，輕輕拿起一枚白子便打算從黑棋鎮守的一個角上飛掛。可是，剛要落子，他卻突然改變了主意。宗雪竹注意到，他面對棋盤若有所思的時候，目光一直都在天元附近遊移，似乎天元才是他躊躇滿志的地方，只有佔踞了天元，兩個角上的白子才會因此而遙相呼應。果然，他思考良久，第一枚棋子投放的地方正是天元。宗雪雖有預料，但仍很吃驚，因為弈棋者把第一枚棋子投放在天元的對局史無前例。王月波雖然遠不是圍棋高手，卻也吃了一驚，遂抬起頭來朝有賀長雄看去。

“金角銀邊草包肚。有賀教授一起手就無視唾手可得的金角，矛頭直指無險可守的中原，其中不會有詐吧？”

“弈棋之道，”有賀長雄說，“注及全盤目光巨，不尚詐術心地平。白棋既有先手之利，縱有一子誤入歧途，那也無礙大局。”

“有賀先生如此行棋，”宗雪竹說，“亦可謂堂堂之陣、正正之旗，無可非議。”

然而，有賀長雄這一枚躊躇滿志的天元之子卻註定是導致一場敗局的招術。當執白後行的宗雪竹運用著一種十分罕見的古典著法，把有賀長雄試圖挺進中腹的一隊黑子阻擋在狹小的角地進而又傲視天元腹地時，有賀長雄才意識到自己投放在天元的棋子誤入歧途了。從此開始，儘管宗雪竹一直採取寬以待人、不即不離的均衡姿態行棋對弈，但由於有賀長雄一俟佔據天元便已喪失先手之利的錯誤，卻處處受制，行至中盤時，連王月波都看出來了，有賀長雄回天乏術，敗局已定。然而，有賀長雄顯然是那種不肯輕易認輸並善於起死回生的弈棋者，面對顯而易見的敗局，並不投子認輸，或是東一榔頭西一棒槌地試探應手以便乘隙而入，或是拚命東奔西突以便擴張地盤挽回敗局。可是，面對有賀長雄強硬甚至蠻橫的著法，宗雪竹並不慌亂，處處都用勢均力敵