的行事風格。在我看來，一個好官的標準，很簡單，就看他治下的老百姓，有衣穿沒，肚子吃飽沒。這是基礎，只有老百姓吃飽了，穿暖了，才有力氣幹活，才有力氣耕地，倉縻實而知禮儀，人人都餓肚子，連命都保不了的人，誰還管啥禮儀不禮儀的？孔大人是經歷過戰亂的人，不知您是否到災民中去過？或是到那些偷搶砸打的囚犯中去過？是否問過他們為何要作亂？”“陛下，恕臣說句不敬的話，歷朝歷代，犯上作亂，起義造反的，十之八九，都是吃不飽、穿不暖，被逼急的老百姓，如果能吃飽穿暖，過上平靜和樂的日子，誰會想打戰，誰會想造反？誰不想平平安安的生活？”“孔大人是儒學大家，是做官的，不屑耕地種菜，不屑匠人工者，可這不過是大家做的行當不同，如果把國家比作一座塔，陛下就是塔尖，各位大人就是組成塔的上部，農工商就是塔的下部，特別是農，農是這座塔的基石，也是關乎塔能有多高的基礎。為何陛下鼓勵農桑，那就是陛下高瞻遠矚，英明睿智，看到了農桑對一個國家的重要性。別的不說，就說孔大人的教化四夷吧，請問，如果沒有我大唐的兵強馬壯做保證，您到哪裡去傳播、教化？恐怕還沒到人家國門，就被人給打出來了！如果沒有我大唐的繁盛，誰會相信你大唐的文化就是最先進的，就是最應該學習的？沒有國力做保證，一切都是扯談！海外有位聖人曾說過，落後就要捱打！請孔大人想想吧，啥小人不小人的話，今後還請慎言。”

第二十九章　被忽悠了

了一大串，衛螭還有些意猶未盡，又接著道：“一個民族，永遠打不垮的是精神！我們華夏大地，經歷了多少戰亂、紛爭，可從來沒有滅絕過，而又有多少外族呢？又有多少在戰火中灰飛湮滅，又有多少外族被同化，成了華夏大地上的一員？官也好，民也好，大家都是在為自己的國家努力，也不用看不起什麼的，孔大人學問很高，在下很佩服。比學問，那是十個衛螭拍馬也不見得能比得上，或許，是因為我們接受的教育不同，大家的看法也不同吧，總之，我是不贊同孔大人的說法的。沒有地基的房子，不過是空中樓閣，終有一天要破滅。”孔穎達也不見生氣，依舊是一副好修養的樣子，問衛螭：“好，老夫認同衛大人的說法，不知衛大人又如何看和平演變之說？”衛螭撓撓腦袋，擰著眉頭想了想，道：“和平演變，是一種長期的國家策略，是在不適合動刀兵的情況下采取的最佳策略，舉個例子吧，就拿吐蕃來說，吐蕃的地形，不利於我大唐士兵作戰。比吐蕃地勢低的吐谷渾，就讓我大唐折損了不少士兵，地勢更高的吐蕃，那就更沒得說了。但吐蕃士兵畏熱，可以說，暫時的，他們奈何不了我們，我們也奈何不了他們，吐蕃贊普傾慕我大唐文化，對付這種敵人，和平演變就是在不動刀兵的情況下最好的選擇，我們向他們有選擇的輸出文化，宗教信仰等。農耕技術、鑄鐵技術等一些關乎國力發展的關鍵技術，予以封鎖。先進的農耕技術，能多打不少糧食，先進地鑄造術。能打造鋒利的兵器等等，在海外，強國都有技術封鎖的習慣，這是保持強國優勢的方法之一。”“在海外。有個叫美利堅地大國，在那塊大陸上，它是最強大的國家，就像我大唐一樣，它輸出文化，輸出信仰，可就不輸出技術。把持著無數先進的東西……衛螭把現代的技術封鎖情況，簡化、轉換成適合大唐習慣的說法講了出來，說得他口乾舌燥，接過內侍送來的茶水。一口灌下去，迎著李二陛下和諸位大臣笑眯眯的眼光，衛螭這才覺察不對勁，咋就一個孔穎達和他辯論呢？咋其他人都沒聲兒呢？還有，孔穎達咋就不發火呢？難道丫修養果真好到這種地步了？！衛螭戒備心起，趕緊轉移話題：“那啥，說了半天，在下地意思也表達得差不多了，咱還是轉回醫學院的問題。我之所以提議建立醫學院，也是出於技術的原因。先進的東西，不一定永遠先進。趁著有基礎