丁。降至九品免糧六石，人丁六丁。內官內使亦如之。外官各減一半。教官、監生、舉人、生員各免糧二石，人丁二丁。雜職省祭官、承差、知印、吏典各免糧一石，人丁一丁。以禮致仕者免十分之七。閒住者免一半。”

我點點頭道：“說得倒是詳細，那太祖皇帝為何要定如此規矩？”

張採遲疑了一下才道：“這是因為皇上體恤臣下，體恤讀書人，再者”

我打斷他的話道：“再者是因為建國之初，國庫空缺，太祖以免納糧來填補官俸的缺額，同時也是給讀書人一點生活來源，但是大明經歷數百年之後，事情卻跟太祖皇帝的本意相反，官紳不納糧成為了田稅的一大弊端。”

張採見皇上打斷他的話，而且將官紳不納糧定了論調，一時間不知怎麼說好。張溥見張採不敢說，只好自己出聲了。

“皇上，微臣也說一句！”

“好，你說！”

張溥道：“皇上，雖然官紳不納糧，但是在地方的官紳之家往往就是一地的領頭人物，建橋修路，倡議縣學，災年救濟等等都是他們主持完成。是以微臣以為，雖然他們沒有繳納賦稅，但同樣將這些錢銀用於地方支出，還之於民，還之於朝廷了！再者官紳士林之流乃國家之元氣，微臣以為應善待之！”

“嗯，且不說你說的對不對，但你敢跟朕說這個話就不錯！但朕要說的是，朕不能指望著靠官紳富商的良心來補這個賦稅的漏洞。國家是靠法律來管理的，而不是靠人心！”

我說到這，他們幾個人臉色都變了。我這個時候才想起自己這個皇帝不就是最大的人治嗎！難怪他們這幅表情！我搖搖頭苦笑道：

“朕的意思是，張溥你說的最好的情況，但事實上地方仍舊有一大批為富不仁的豪強。聽聽以前河南巡察御史毛九華上言說的是什麼個情況：‘縉紳之家，率以田廬僕從相雄長．田之多者千餘頃。即少亦不下五七百頃。勢豪之家，僕隸多至數百，奸民乘勢投獻，百姓受其魚肉。’國人向來不患貧而患不均，既然是官紳了還不納糧，最後的結果是什麼，就是貧者日益貧，富者日益富。富者動連阡陌，貧者地鮮立錐。飢寒切身，亂之生也！可以想象，普通的百姓根本就無抵禦災年的能力，一旦遇到災荒，他們就會賣掉田地度日，土地最終會不斷集中到少數官紳手中，如果天下有一半的土地都是免稅的話，你們認為朕這個皇帝還做得下去嗎？”

“你們都是熟讀史書的人，上古到今田賦稅法改了不知凡幾。但朝廷上位者無不想法設法抑制豪強兼併土地，往往效果卻很差！從經歷大亂的開國初期，土地重新分配到後期土地兼併劇烈就是一個朝代的興衰史。大明開國二百餘年，土地兼併相當之嚴重。朕也沒有十全十美的辦法來解決這個問題，但朕還是卻要保證大明的田地都要交稅，這樣朕才有足夠的銀兩來應付災年。只要官府肯救濟，朕相信沒多少老百姓是捨得賣掉自己的田地的！”

“再者，免稅的這部分土地，如果朝廷繼續官紳不納糧，這些稅收只不過是收入了官紳的倉庫，讓官紳的家產多增加一些而已，如果交納朝廷則可以用來救濟百姓！你們會說朕這是在劫富濟貧，但朕要說的是，除了本朝，之前歷代有何聖人之法說官紳不用納糧的！佛家還有云眾生平等，況且朝廷救濟百姓對於官紳富豪之家同樣是有好處的，如果朝廷國庫空虛，最終引民亂，那麼先遭殃的則是那些富戶官紳們，這種做法跟好處是相輔相成的！”

整一個下午，我就跟銘心堂的幾位主編探討土地政策。這也是我一直來思考的問題，如果大明沒有開海禁外貿的優勢，那麼土地兼併將會產生富餘的勞動力。在資本主義還沒有

萌芽的封建社會是很難安排他們的，他們將會走向另外一個極端成為亂民。而我也不能打破現在的土地買