陸家第四代女主人袁清月研製的陶器登峰造極，疊加了眾多的神符之後，製作出超過40層禁制的神器，每一件未央宮和陶瓷大甕的內部空間更大了，而且具備很強的防守作用。她製作的“吞天罐”不亞於觀音菩薩的羊脂玉淨瓶。

陸家第五代的聶風竹和陸雲帆是畫家，他們的功力節節攀升，抵達大羅金仙后期，畫作水平節節攀升，從靈畫到仙畫，一點點接近神境，目前正在研究“山河社稷圖”。

“山河社稷圖”原屬於女媧娘娘。她在煉石補天之時，將一界山河全部煉入山河社稷圖，裡面包羅永珍，應有盡有。

聶風竹和陸雲帆掌握了基礎神符之後，將諸多神符融入畫作，帶來吞天拿雲的效果，可以將山川河流樹木花草收進去，變成一個真實的世界。

說起來，以神筆來作畫和在陶瓷器上畫圖是一樣的。歸根結底，發揮作用的是諸多神符。比較而言，以陶器製作的法器比單純的畫作更加堅韌，然而在符紙上作畫也有它固有的優勢。

聶風竹和陸雲帆使用的符紙出自於大妖的皮。

陸家放出去八百位仙人分身，前往新大陸各個角落探索，有些人闖入妖族佔據的領域，獵殺了一批大妖，帶回來龍皮、夔牛皮、白虎皮等等。

這裡說的大妖並非普通的妖獸，而是修煉數萬年的妖仙。有些大妖雖然成了仙，卻不願化作人形。有些大妖雖然化成了人形，但還保留著本體的特徵。就像牛魔王在跟哪吒廝殺的時候，還會放出本體一樣，一頭體型巨大皮糙肉厚的牛，比孱弱的人形要強大得多。

聶風竹揀選了夔牛皮來繪製山河社稷圖，夔牛皮很堅韌，在疊加了神符之後，任憑刀砍斧剁都無法破壞。

除了繪製山河社稷圖之外，他們還在八景宮燈上作畫，在仙葫的內外壁繪畫，為陸家研製這類特殊法器做出貢獻。

陸家第六代的金婉容進階大羅金仙中期，她主導的古琴研究所經過多年的琢磨，嘗試了各種各樣的材料，研製出一代又一代的仙琴。

近年來，她發現用四大神木來製作的仙琴威力極強。

這裡說的四大神木是指建木、扶桑樹、尋木和若木。其中，陸家得到的建木和扶桑樹只有樹枝，沒有樹幹；若木雖然有樹幹，但不是等級最高的那一株；而尋木則不然，最早的那一棵被古仙人砍伐，足有千里之長，放在大河上當做橋樑，後來被陸家斬成幾段拖回來。

金婉容嘗試用尋木的木心來製作仙琴，製成一批等級很高的“尋木琴”，等級在39-45層禁制之間。這個級別的“尋木琴”，已經達到神器的範疇，威力不亞於原版的鳳凰琴。

她把幾張最好的琴獻給老夫人蔣秋芸，老姑奶奶陸青燕，另外還給了後輩白文曦和李宓兮。這幾位都是通曉琴技之人，有了尋木琴之後，能將殺伐實力大幅提升。

陸家第七代夫人的阮慕雲剛剛進階大羅金仙，她是鳥類學家，和丈夫陸淺川一起，放出仙人分身在外遊歷，看見等級高的妖禽便唸誦咒語將其收入葫蘆中，日久天長馴化出一批攻擊力很強的鳥類，品種繁多，難以計數，包含鳳凰、蒼鷹、鳩類、金烏、畢方、鬼車、玄鳥、重明鳥等等。

這裡說的金烏，並非帝俊精心培養伴飛太陽的三足金烏神鳥，而是其後裔。

畢方的外形像丹頂鶴，但面孔是人，只有一隻腳，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃穀物而吞吃火焰。傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。後來，畢方被稱為火神的侍寵。

鬼車又稱九頭鳥、鬼鳥，因為在夜裡發出車輛行駛的聲音，得名鬼車。

九頭鳥的傳說起源甚早。有人說它是“九尾鳥“，《韓詩》雲:孔子渡江，見之異，眾莫能名。孔子