這個世界上是有公義的。”

“公義？你看看現在這個世界，還有我們這個社會，就是我們身邊，那些亂七八糟光怪陸離的事情還少嗎？公義在哪？光明又在哪？”

“你不能如此悲觀，遭遇到一些挫折就心灰意冷了，要知道，我們每個人都會經歷一段痛苦的黑暗時期，但這不意味著，我們會永遠如此。”

“是嗎？”彼得頗為不削的對我看一眼後，繼續說“現在的很多人和事，已經完全和過去評價不一樣了，翻案風潮迭起，曹操過去是篡位的奸臣，現在卻成為了大英雄，你該怎麼評價他呢？”

“曹操在漢朝立場上，就是奸臣，在魏朝立場上，就是開國皇帝。”

“那你覺的他是黑還是白呢？”

我被彼得如此一問，卻也回答不上來，但轉念一想，說到：“不存在黑與白，他是特定歷史條件下的清道夫，他做一些事情是符合那時代要求的，所以對他我不做評價。”

彼得居然來了興致，追問我到：“那你怎麼看秦始皇呢？他的功大還是過大，是好人還是壞人？”

“統一神州有功，*治國有過，總體說來功大於過。”

彼得說：“那你是承認我的善惡無絕對的理論了？”

“不，我只想說，人性是複雜的，但並不認同你的觀點，你頗有些趙高的指鹿為馬的意思。”

彼得大笑，然後說到：“那漢武帝，你怎麼看他？一方面建立了赫赫武功的鼎盛帝國，另一方面卻扮演著殺妻，殺子，殺孫，株連甚廣的屠夫角色，連太史公都不敢評價他。”

“我認為他是一個好皇帝，但不是一個好父親和一個好丈夫。”

彼得說：“那他究竟是黑還是白呢？”

“白！我大漢皇帝固然有錯，也是瑕不掩瑜！”

彼得笑笑說：“你倒很有民族氣節，這兩年很流行這樣的漢文化復興呢！”

“怎麼，你對這個也有研究？”

“是的，我一直對社會與人文類的事物很有興趣，說到漢文化復興，你不認為他們有時候極端了嗎？讓我想起了kkk……”彼得對我將了一軍。

“不，我不認為他們極端了，事實上漢族的民族特色一直受到限制，當一個龐大群體的文化被壓制很久後，必然會有一個大爆發，法國的魁北克法語居民已經幾代被英國化了，但戴高樂的一席話，讓他們重新燃起法語民族的自信，拼命的學習法語拒絕英國化。同樣，猶太人已經千年沒有自己祖國和語言了，但二戰後爆發出的民族凝聚力，讓他們透過整整一代人的努力，實現了建國和母語的夢想。為什麼他們能為自己民族文化做出這樣的偉績，我們就不能呢？世界不是走向多元化嗎？既然如此，一個榮耀民族的文化復興，有什麼不好的，在攻擊這個群體的時候，請你自重，別忘記自己流的是什麼血液。”

“哈哈！”彼得大笑讓我有些不爽，他又說：“我就知道你會這麼說，但我很奇怪一件事情，你既然如此支援民族文化復興，為什麼還喜歡歐美文化呢？這兩者可是非常矛盾和對立的！”

“我不認為這兩者有對立和矛盾，反而我覺的華夏文明博大精深，吸收和發揚海外文化，更能促進新陳代謝，東西方文化交流，絕對是一件好事，君不見徐光啟，永曆的太子，都是漢家英豪，同時也是天主教徒，在我心裡，復興華夏和西方精華可以很好的融合在一起，正所謂中西合璧。”

“你的觀點我部分贊同，但目前很多網路上的人，都很極端，他們要徹底的漢化，拒絕一切外夷的東西。”彼得調侃到。

“呵呵，只能說目前我們這個群體有著龐大的基數，所以包羅永珍，形形色色的人很多，不過，不能因為幾個人的極端言來否定文化的復興，就像你看病遇見庸醫，就