的陵墓，還拍攝了石冢圖錄。

他自己修煉的功法是木神句芒和火神祝融的功法，沒有精力修煉金神蓐收的功法，這次得到了《太清金液丹經》，才把蓐收的石冢圖錄取出來研究。

經過幾天的琢磨之後，他赫然發現兩者有相通之處！

於是，他把陸青山和梅靈裳叫過來，將相關資料交給他們，道：“前些天，你們破解了珍瓏，我去武當山走了一趟，得到這部《太清玉液金丹經》。我初步研究之後，發現它是劍仙修煉的秘訣，靠著修煉金煞之氣，從金屬中汲取元能，在丹田內鑄造一口仙劍。仙劍鑄成之後，可於千里之外取人首級，還能變成飛劍，御風行空。

我把這部經典，連同金神蓐收的《石冢圖錄》交給你們，有時間多研究一下，重點放在石冢圖錄上。等研究清楚了，再一點點實驗，莫要急躁冒進。”

陸青山問：“爸，你有沒有修煉過？”

陸丞道：“這門功夫博大精深，不是幾個月能練成的。我沒有足夠的精力嘗試。

“好吧，那我們試試看能否練成。”

“對了，我還拍攝了一些武當秘洞的石壁凋刻照片，乃是仙家修煉的基礎心法，等會我發給你們。”

梅靈裳問：“陸伯伯，我們拿了武當派的真經，他們就煉不成劍仙了，對不對？”

雖然訂婚了，但她還沒有改口，因為各地的風俗不一樣，很多人結婚後才改稱呼。

陸丞道：“真正的武當派，起於元代，興於明代，是由張三丰創立的。

其實，武當山在明代以前早已是道教的活動聖地。漢魏以前就有不少羽客、隱士在此隱居修煉，包括馬明生、陰長生這些人。南朝劉宋時的劉虯，解官辟穀於武當。晉太康中，有謝道通辭官入道，西上武當於石室中結茅修煉。唐太宗時姚簡曾為武當節度，後來隱居武當。五代宋初的陳摶老祖，也曾經隱居於武當九室巖，服氣辟穀二十餘年之久。

到了明朝，特別是明成祖朱棣，明英宗朱祁鎮崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭進、隆平侯張信等督丁夫三十餘萬人，費銀計百萬，歷時七年，大修武當山宮殿，共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等。

張三丰，名君寶，號三豐。元朝時曾於河南鹿邑太清宮學道，熟讀經書，在陝西寶雞金臺觀學得養生延命之術，明洪武后才到武當山玉虛宮結修煉內丹大法。

他創立的武當派內家拳取道家以靜制動，形成貴柔尚意的獨特風格，實為內丹氣功與武術的融合。

武當派很看重內丹法，主張性命雙修，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，最終還虛而合仙道。

武當派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘訣》等。

這兩部經典我已經拿到副本。但這些經典，跟《太清金液丹經》有很大的區別……”

梅靈裳問：“陸伯伯，您說張三丰有沒有進入過秘洞？還有那位陳摶老祖，乃是傳說中的神仙，是否進入過秘洞呢？”

陸丞想了想，道：“宋代以後，靈氣衰竭，珍瓏機關隱藏在石壁內，或許陳摶和張三丰都不知道秘洞的存在。這只是我的猜測，真實情況我不曉得。”

陸青山和梅靈裳收起相關資料，轉身走了出去。

陸丞對自己的兒子有信心，因為陸青山已經拿到博士學位，掌握了系統的研究方法，思維的深度和廣度都遠遠超過普通人。

讀博士對於年輕人來說有很多好處。這種生活體驗是奢侈的，有限的，難得的，有價值的。當人們解決了基本的生存問題之後，對精神的渴望和寄託就會浮出水面，而讀博是使人更接近思想本身的一種方式。

隨後，陸丞又取出《道胎元嬰》和《分神訣》來研究。