就是在幫松永久秀轉移火力，有這麼個將軍在裡面幫襯，又有三好義繼、三好康長之流別有居心的攪渾水，使京都的亂局更增添幾分渾濁。

三好三人眾和松永久秀你來我往互潑髒水，最後還是三好三人眾覺得己方的優勢比較大，便率軍南下大和國尋求與松永久秀決一勝負的機會，三好軍的主力逐次離開京都成為轉折點，京都城內大部分主力撤離形成短暫的真空期。

足利義昭便以掃墓為由前往相國寺，因為他收到一封神秘女子留下的信箋，要求他前往相國寺一晤，於是就在七月初天氣最熱的時節，足利義昭來到相國寺塔頭林光院指定的靜室內等待，他要在這裡面見一個本不該出現在寺院裡的女子。

足利義昭在靜室裡焦躁不安，時而來回走動時而沉思默坐，憂慮地說道：“出雲阿國……這個女人怎麼會想到要見餘，還用這麼詭異的手段。”

出於對神秘事物的擔心和畏懼，他總是很避諱碰上京都城內有“魔女”之稱的出雲阿國，她在京都時隱時現每次行動都會帶來死亡。十幾年間死在她手上的人不下數十人。其殺人效率遠比不得殺人無算的武士。即便是不愛殺人的足利義時親手殺死的也不下二十人。

死在她手上最著名的恰恰是兩個足利將軍家的重要成員，一個是曾經鬧的滿城風雨的將軍嫡子足利輝若丸，一個則是幾個月前離奇暴斃的平島公方足利義親，坊間的傳聞把這個女人描述成面若桃花心如蛇蠍的惡毒女人。

據幾種傳聞裡指責她是賀茂神社鎮壓的惡鬼逃出來的化身，另有一種說法她的本名並不是出雲阿國，她的本名是在畿內屢次神隱做出驚天大案的果心居士，這個傳遞自南北朝時代的名號代表一股神秘而又可怕的勢力。

據說百年前全盛時期的室町幕府，在幾次出動侍所衛軍掃蕩畿內盤踞的群盜時。就曾經把神出鬼沒的大盜果心居士列為優先打擊目標，無奈的是這人太狡猾始終捉不住尾巴，而傳到的這一世果心居士是個女人，一改多年來虛無僧的打扮，化妝為巫女行走在畿內四處作案，漸漸的放棄傳統的大盜路線，走上殺人越貨的邪路。

這個傳聞已經完全脫離“傳聞”的範疇，很顯然是就是熟悉果心居士的勢力故意釋放的實情，當然也不排除果心居士為了挽回岌岌可危的名譽，釋放部分**換取民間放棄妖魔化的企圖。無論是那一種都足以說明這女人非常棘手。

足利義昭是很忌諱這女人的，尤其當他得知足利義親詭異的死去。熱火朝天的心情頓時涼下半截，進駐東寺的幾個月裡日夜提防的目標，就是果心居士會對自己發難，在東寺內外設定重重守衛保護自己的安全，幾乎做到三步一崗五步一哨部分晝夜的程度，平素裡絕在京都的街道上拋頭露面。

做到這一步卻仍然無發阻止果心居士詭異的出現，可是他還是收到衣袖裡藏著的那封短小的信箋，悄然無聲的出現在自己的案頭的小巧信箋還帶著女子身上特有的馨香，足利義昭立刻意識到自己躲著走是沒有任何意義的，果心居士想殺他易如反掌，無論躲在哪裡都照樣可以殺，所以他過來了。

“所以殿下如約而來，沒有讓妾身失望吶！”輕柔彷彿耳語般的聲音傳入耳畔，足利義昭登時渾身一激靈，抬頭看到那一身紅白巫女服打扮，頭戴蝴蝶結的女子站在靜室裡，這女人竟在無聲無息間出現在自己面前，如何不讓他感到驚訝。

深吸一口氣告誡自己不要緊張，不斷的重複暗示這女人只是個普通人，敢約自己出來無非是自己有所圖，再抬起頭來心情平靜許多。

仔細打量這女子一副素面朝天不施粉黛的扮相，恢復平靜的足利義昭不禁厭惡的皺起眉頭：“你就是出雲阿國？據說是個難得的美人，為何面見餘不施顏色，豈不知女人不著粉黛如不穿衣衫呼？”

以這個時代