弓和馬鞍在劉東看來它們要比這裡絕大多數御窯瓷器珍貴，因為它們具有唯一性。而且還是帝王用器。

另外，除了供桌和供桌上的東西，在棺床之外的空地上還擺放著十幾個已經腐朽的漆木箱子，在有幸儲存下來的箱子裡，劉東發現了元代常見的帝后服裝。

包括皇帝的11種夏服和15種冬服，以及元代皇族賓妃穿戴的‘罟罟冠’，也就是帽子呈長條形的那種服飾，共計17種。

當然無論是皇帝的夏服還是冬服，或者是后妃服飾，都沒有完全儲存下來。即便是劉東使用了舍利元光，也仍然無法挽回那些因為儲存不嚴，而早就腐朽的絲織物。

等劉東把棺槨之外的所有陪葬品，包括後室牆壁上的密宗佛教壁畫都收羅起來後，終於把目光對準了棺床上的三口紅漆棺槨。

而他第一個準備下手的，就是中間的元昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’的棺槨。

棺槨的槨板一般都是厚實的珍貴木料，所以非常沉重。為了保證不破壞棺槨內部的珍貴陪葬品，以及棺槨上描繪的珍貴彩畫，一般在正規考古的時候，像開館這種事，通常都是**個人，甚至還要藉助機械來完成的。

不過，劉東的舍利元光和芥子空間，比任何機械都管用。

在他揮手間，應該被棺材釘釘的死死的棺蓋便消失了。而第一個出現在劉東面前的館內陪葬品，就是一件完整無缺，而且珍貴無比的白狼皮！

蒙古人通常會把自己視為鷹和狼的子孫，對於這兩種動物也格外的崇拜。而且，白馬、白狼、白鹿這些動物自古以來，無論是中國，還是蒙古都被視為祥瑞，是神靈的恩賜。所以在元朝皇帝的棺槨中出現白狼皮，並不出乎劉東的意料之外。

為了避免接觸空氣後氧化作用，連忙用舍利元光把白狼皮修復一番，收進芥子空間後，劉東看向了下面的東西。

不過，下面可不是元昭宗的遺骨，而是因為密封的比較嚴，仍然色澤鮮豔的龍紋錦被，從圖案的精美程度而論，這很顯然出自江南松江地區的御用絲織貢品！

再用舍利元光修復一番，重新恢復了這些珍貴絲織物的韌性後，劉東一共揭了足足三十三層後，才出現了不同的東西。

而這些東西中，有和田玉雕琢的密宗佛教造像，也有紅藍寶石、鑽石打造的各種首飾，外加金爐、金盤、金盞、金盃、金勺、金筷等各種造型不同的黃金製品。

雖然它們個頭都不怎麼大，但劉東卻從中數出了各種寶石、玉質、金質佛教造像168座，各種不同材質的黃金用器367件，首飾422件！

等劉東把這些拿乾淨，然後又揭開了九層完全用黃金編織圖案精美的黃金被後，元昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’的屍骨終於出現在劉東的面前。

不過，儘管這麼說，但在劉東面前出現的卻並不是屍骨。而是有些乾癟的，身穿蒙古皇帝服飾，而且臉部帶著黃金面具，手上帶著金絲手套，只能從服飾之間縫隙處看到隱隱白骨的屍身。

元昭宗的帝服用了元代大名鼎鼎，而且極有特色的‘納石失’技術。

這是一種在漢族織金基礎上，結合古代波斯加金技術，綜合了兩者優點的新式織金技術。更形象的可以解釋為，一種用金線顯示花紋從而形成具有金碧輝煌效果的織錦。

也正因為集合了彼此的優點，也讓元代絲織的絲織品中以織金最有名，稱之為“納金石“，也叫“織金錦“。

在元昭宗的屍身上，無論是服飾，還是腰間的束帶，以及手套和靴子都是這種‘納石失’技術的產物。

唯有頭頂的笠子帽和臉上覆蓋的黃金面具是真的實體黃金。

雖然圖坦卡蒙黃金面具精美和珍惜世界聞名，但全世界也並不是只有埃