十餘師生東行，呂惠卿親自騎馬在岸邊送出十里，待這些師生船隻走遠後，又派人快馬沿岸追上，贈上三十多把雨傘，道南方多雨，恐眾人未備，特意送上。倒比石越更透著幾分關心，惹得白水潭那些送行的學生回校後，紛紛都說呂惠卿愛惜人才，不愧了‘賢人’之稱。”

還有對於蔡京，作者更不吝嗇筆墨：身著宋朝低階官員服飾——綠色官袍的蔡京走進客廳，給石越見過禮後，又和司馬夢求等人一一見禮完畢，這才側著身坐在下首賓客之位。石越打量著蔡京的儀態，見他身軀修長，鬚髮梳理得整整齊齊，一身綠袍並不太新，卻是洗得極乾淨，往那裡一坐，倒真是個美男子。雖然明明知道這是個著名的奸臣，心裡卻也不禁起了幾分好感。因見他嘴唇微動，欲言又止，便笑道：“元長此來，必有教我之事。”蔡京連忙抱拳說道：“不敢。不過下官確有一點想法，想向大人討教，不知道是否可行。大人名聞天下，必然能謀善斷，下官也好從中有所長進。”石越明知道這等話不過是乖巧的諛詞，卻也頗覺順耳。讀者在《十字》中看到的，並不是一個奸相的蔡京。蔡後來成為了石黨的一員。

尤其要說到《新宋》中幾個女性，都寫得都性格分明，躍然紙上。桑梓兒、楚雲兒、王昉、柔嘉縣主，總之，使讀者看著頓生憐情愛意，大概，也對被如此多的可愛而又可憐的美女包圍起來的石越，頓生了妒嫉吧。

在舊版中，是用第一人稱“我”的視角，而在新版中，是用“石越”。那麼，結構也就隨之改變了。

我注意到，在舊版中，作者是用第一人稱“我”的視角，而在新版中，則是用第三人稱“石越”了，那麼，作者是考慮到結構問題了。作為長篇小說，《新宋》採取的是一種結構現實主義，從不同人的角度，從不同的場景，來還原歷史的全貌，有時候寫石越，有時候寫王安石，有時候寫趙頊。對於鴻篇鉅製來講，這是一種可行的方法。

所以，不厭其煩地說這一切，是因為它們對於幻想小說的創作者來講，是有啟示的。作者除了要創造一個奇特的、好看的、讓人拍案叫絕的故事之外，還一定要研究人物，研究生活，研究語言，研究結構。不管怎樣，一定要記住，這是在寫小說，而不是在寫論文。

但是，若要苛刻一些講，《新宋》還沒有達到偉大的文學境界，比起我們讀過的許多中外著名的歷史小說來，它還沒有期待中的那麼爽落，那麼的傳神，那麼的充滿生活的原汁原味（應該說，作者對宋代生活的描述還是不夠的，有時候，人物也沒有完全地融入其中，這方面，可以拿同樣是“架空歷史”的《金瓶梅》作一下對比），作者沒有進一步去豐滿筆下的人物，人物有時候就成為了推進對話和展示理念的工具，這時候，人物有著為歷史事件的進展而穿幫之嫌。作者對於契丹人的刻畫，我也不是很滿意。一些在我看來本該濃墨重彩的人物，不知為什麼，也沒有作大力的描繪，比如，沈括，他就比較蒼白。因為只看了第一卷《十字》，所以，命運大跌宕感也還是沒有。也許，在隨後的幾卷中，才會遞次展開來吧？是我多慮了。

不管怎樣，作為《新宋》這樣一部作品，似乎已經可以讓人歎為觀止了。就它的涉足的領域而言，已經達到了“創世”的神效（上帝幹了七天活，創造了人類和現實世界，而小說家幹第八天的活，創造上帝沒能創造的人物和世界