，便一定會成為失敗的原因之一。本來朝廷一直在向石子明施壓，一直在討論平夏城的僵局，但是現在的爭議，卻讓朝廷暫時忘記了平夏城的僵局。石越一向狡猾多智，焉知這不是他的詭計？桑郎你又何必摻和進去？這等權術伎倆，桑郎你是謙謙君子，自然所知不多，但是似石越與呂惠卿，卻是用得爐火純青。依我說，這些事情，咱們還是能避開就避開——自然，若是大是大非，咱們也要有擔當，不怕得罪人，但是這等小事，又何必在意？石子明固然寫了那篇奏章，可是大宋朝又有誰會認為他對？這又有何爭辯的意義？還不是因為他是石子明，若是旁人說了，便當成瘋言瘋語，誰也不會當真。”

桑充國默默想了一會兒，終於緩緩點頭，舒眉道：“確是如此。”

王倩見桑充國想通，嫣然一笑，道：“既是如此，不妨再賣石越一個人情。石越不是說力戰之後，困於窮途，不得己而降敵麼？桑郎豈不知《太史公書》有《李陵傳》？《汴京新聞》不如就從《李陵傳》入手，闢出專門版面來，來討論李陵該不該降匈奴。這件事情，既與石越的奏摺有關，又不點名道姓，聲討石越，比起乾巴巴的引經據典，也要有意思得多，最要緊的，是可以給石越緩解一些壓力——千載之後，不知多少人同情李陵的遭遇，若從這裡看來，石越說的，未嘗就沒有一絲半點兒道理。只需先把水攪渾了，哪怕最後得出結論，石越的觀點全然錯了，也不要緊——如若把水攪渾一兩個月，石越還不能擺脫困境，那便是他命該如此，我們也不必管了。”

桑充國聽到此策，不禁擊掌讚歎，笑道：“夫人真是女中諸葛亮。”

“官人謬讚了。”王倩裝腔作勢，玩笑道。她此時的心中，想的卻是更深遠的事情。她幾乎是出於一種直覺，便意識到石越此時還沒有達到他的頂點，在這個時候，桑充國向石越提供一些方便，日後能收到的回報，必然十倍百倍於此。這種有百利而無一害的事情，王倩是不能不為桑充國考慮到的。至於一個人在力戰後是不是可以投降，這件事情與她王倩又有什麼關係？也許她也會看不起那些貪生怕死的人，她會欣賞文死諫、武戰死，但是這些東西，絕對稱不上是她王倩的“大是大非”。

桑充國不知道，王倩心中，此時的“大是大非”，便是他桑充國與王倩腹中即將出世的孩子。

如是而已。

石越絲毫不知道自己的奏摺在汴京城掀起了怎樣的軒然大波。

他還在考慮應當怎麼樣讓人們接受不得己的投降並不是犯罪。但是他真有無限的茫然，找不到任何支撐點。他翻查了《唐六典》與大宋朝的法令，一遍一遍的去讀《論語》、《春秋》、《孟子》，試圖尋找理論上的支撐點，但是卻一無所獲。

生命的價值，在“仁義”這樣的道德準則之後。

華夏諸族人民，自有史記載以來，一直到大宋熙寧十年，都普通相信，世間有高於生命的意義存在。

對於家族、對於君主、對於國家、對於種族、對於文明的忠誠，毫無疑問，都在自己的生命之上。

憑心而論，石越並不排斥這種說法。

他從心裡就厭惡那些背叛自己的民族，背叛自己的國家的人。他對於君主可以缺少忠誠，但是石越對民族與國家，卻有著極深的忠誠觀念。“漢人學得胡兒語，反向城頭咒漢人”，這世間還有比這更卑劣的人嗎？

一個人如果肯為自己的國家、族類、文明而犧牲，石越會從心裡尊重他，並且也認為這樣的人，理所當然受到全種族的尊重。

但關鍵是，石越認為這種犧牲，應當出於個人的自由選擇。

選擇犧牲的人是君子，不選擇犧牲的人就是小人麼？

選擇犧牲的人值得尊重，不選擇犧牲的人就罪該萬死麼？