唐一朝，文治仁德遠邁此前列朝，執政之仁君如太宗、玄宗多有宣天下教化之心，然終難以實現，寒門士子讀書供養不易，無數有識之士因受困於家境不得施展其才，誠為天下痛惜然這一太宗、玄宗等聖君；房杜狄姚等大唐列位賢相都不曾解決的問題，在馮相為相二十載期間卻得到了解決。”

“喔？本相無非聊盡本分，然天下紛亂，也是欲求有所作為而不可得，怎敢奢望如此功績，富陽侯謬讚了吧。”

一聽說這樁功績被錢惟昱說得比唐太宗和唐朝列位賢相都高，馮道養氣功夫再深沉，也禁不住悚然動容。這要是真的，那可是垂範汗青、青史留名的事情啊。他今年已經過了70歲了，榮華富貴什麼都不想了，就想將來史書上有個好名聲。

“馮相過謙了，馮相爺的這番功績，絕對經得起這番考評馮相可還記得，20年前，唐明宗李嗣源在位之時，當時馮相您在初任宰相的時候，就力排眾議、說服明宗從國帑之中擠出錢財，組織刻稿《五經文字》、《九經字樣》等書，計一百三十冊。

此後二十年來，雖然四度改朝換代，然這一事業一直由馮相主持，未曾有輟。且那新朝甫立、財賦枯竭不繼的年頭，馮相還數次散盡綿薄家財供給刻稿工匠、校書士子，使此大業不至於荒廢。如此善舉，實在是澤及天下讀書人於萬世的的無量功德啊！”

唐明宗李嗣源在位年間，馮道倡議主持過刻《九經》書稿這件事情，天下還是有不少人知道的。但是，因為這件事情已經過去了二十年了，至今也還沒有什麼眉目，所以世人大多不知道是不是無疾而終了還是虎頭蛇尾了。總之很少有人會去深究這件浩大的工程如今究竟進展到了哪一步進度了。

這一刻，聽錢惟昱提起這件事情，錢弘、錢弘億、錢弘儼兄弟三人固然是驚詫、感慨；而當事人馮道更是怔怔地坐在那裡說不出話來，半晌，才木然中長嘆一聲。

“知我者，富陽侯也！”說完這七個字，七旬老翁馮道竟然已是老淚縱橫了。

第68章　文治神器

外行人對於馮道的這件功績可能聽得雲裡霧裡，不覺得這是多麼曠絕古今的大功勞，這也是很正常的事情。

要說明這個問題的重要性，先要解釋一下《五經文字》和《九經字樣》這兩部書是什麼東西。

簡單的來說，這兩部書就是古代的字典；確切的說，是唐朝時候分別成書於唐代宗、唐文宗年間的兩本字典。

這些字典裡面取的字，是以儒家四書五經也就是大學、中庸、論語、孟子；詩、書、禮、易、春秋裡面取的，然後再配以一些四書五經裡面沒有用到的但是屬於常用字的文字，以四書五經的句讀為解釋，編纂的兩部字典。可以說，沒有這兩部書，那麼啟蒙者想要學習儒家經典四書五經，首先在認字和粗通字義方面，就會多很多障礙。

其中《五經文字》注重的是“文”和“字”也就是指讀法和字義，所以相當於如今採用“音序檢字法”的字典，而《九經字樣》偏重的自然是“樣”和“字”了，所以用字形來檢索文字，相當於當代的“部首檢字法”字典。兩部字典合用，就可以起到從讀音和偏旁兩方面為初學的讀書人啟蒙識字的功能了。

可以說，這兩部書的出現，對於後來宋朝的文化昌盛，是起了一個非常重要的助推作用的，雖然宋朝後來重修了《廣韻》等字典類著作，但是那也是從唐人的基礎上發展起來、把《五經》和《九經》雜糅而成的。

可是，在如今這個時間點，也就是後周廣順元年、公元951年為止，這兩部對文化普及非常重要的書稿，卻還存在一個很嚴重的問題那就是，這兩部書至今為止雖然成書近百年，卻還沒有被刻稿印刷過！此前所有的文字流傳，都是靠的學者手抄！

因此，終唐一