制定《魏律》是刷聲望的妙計，倘若是勳把全副精力都放在了這件事上，從而一定程度上疏忽了對政敵的防範，是復頂多也就發幾句牢騷而已，他會與桓範一起拾遺補闕，幫忙父親堵上種種漏洞。然而是勳每天除了吃飯、睡覺，上班批示某些不得不由他決斷的公文，以及開會制定《魏律》外，卻偏偏還勻出將近五分之一的精力，在關注另外一件事情——一件是復覺得毫無意義，僅僅出於個人興趣的事情。

什麼事情呢？說白了，是勳在“搞科學”。

“科學技術是第一生產力”，此為萬世不易之箴言也，是勳早在篡改經學要義的時候，就嘗試著向士人闡述和灌輸這一理念，並最終編纂完成了《物理初言》。然而思想改造工作從來都不可能一蹴而就，況且人的思想總是跟隨著時代而進步的，當生產力還達不到某種規模，社會模式尚未上升到某一階段的時候，願意和能夠接受新思想、新觀念的人總是寥寥無幾。而就算是勳利用自己的名望，再用儒家學說來包裝，真能把新觀念灌輸進部分人的思想中去的話，那也大多是些年輕人，要等他們成長起來，併為此而付出一定努力，還不知道得是猴年馬月哪。

是勳有點兒等不及了，身旁親朋故舊的陸續辭世，終於使他體味到了時光流逝之速，在這個醫學落後的年代，估計自己也沒有足夠長的壽命可以期待。所以很多事情，倘若不先親手搭建起雛形來，恐怕將最終沉埋於歷史的塵埃當中，未來的人們只能從故紙堆中發現：原來中國早就有了超前的科學思想了啊，只是從未被人重視過……

尤其在這一方面，是勳幾乎無人可用。漢魏時代，中國人尤其是統治階級對於技術的進步還不象後世那般排斥，那麼故步自封，甚至直接斥之為“奇技淫巧”；但對於士大夫來說，技術雖然重要，終非本業，只是額外的興趣罷了。就好比後世的孩子，若有文學、美術、棋類、體育方面的興趣，家長不會當面斥責，但——學生的本業是升學啊，考試不考的玩意兒你那麼上心幹嘛？就算逼著孩子去上各種興趣班，甚至參加奧數競賽，那也是為了考試加分而已，而不是真想讓孩子將來當藝術家、運動員或者數學家……

所以若讓諸葛亮、趙爽、馬鈞他們放棄得來不易的官位，********搞科學研究，那是相當不現實的。可是別處又哪兒去找在野的科技人才呢？無奈之下，是勳只好捲起袖子來親歷親為……（未完待續。）

第二十章、大科學院

是勳前一世只是個普通文科生而已，數理化程度不說一榻糊塗，也都將將及格的水平，具體科技樹該怎麼攀，他也就勉強記得《文明》裡的模式了……可是終究曾經生活在一個科技發達的時代，別說接受過九年義務教育，就連小時候讀過的《十萬個未什麼》，就能秒殺這年月的所有博物學者。

最重要的是，他知道其後兩千年曆史發展尤其是社會形態發展的基本軌跡，他明白自己和時代的侷限性究竟何在，從何處可以嘗試去打破一個缺口，從而給中國埋下重視科學技術的種子。前世也讀過不少穿越小說，主角仗著自己的理工功底，穿到古代就打鐵鍊鋼、造槍造炮，其實那都是扯淡的事情。想想《臨高啟明》吧，五百人籌謀經年，積攢了大批物資，然後一起穿到已經產生了工業時代萌芽的十七世紀，這五百人裡起碼有四成是純技術人員，就這樣還折騰了六七年才把科技樹攀到二十世紀初……再說了，這書發展過程中也不是純然不開金手指啊。如今就想靠他是某一個把中國引領進新的時代，那不是痴人說夢嗎？

是勳知道，要想播撒科學的種子，吸引更多有志發展者相助，兩個前提必不可少：一，就是農業生產先有了很大進步，在食糧方面有了一定富裕——倘若連肚子都還吃不飽，誰還有心思去發展工業？工業技術又不一定能夠快速反哺農