能問出這種尖銳問題來啦。他當即擺擺手：“不必言天。”

曹昂撲閃著一對大眼睛望著是勳，不明白他是什麼意思。是勳淡淡一笑，解釋說：“孔子云：‘邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？’此蓋設問也，非肯定也，夫子敬鬼神而遠之，豈輕易談天者乎？荀子並雲人定勝天——‘大天而思之，孰與物畜而制之？’所謂五行，出於方士，讖緯則為仲舒引入經典。天其有知者乎？老子曰：‘天地不仁，以萬物為芻狗。’安有明國家失道而出災害以先譴告之理？”

是勳這番話多少有點兒離經叛道，因為漢儒最講究“天人感應”，讖緯之學盛行一時，甚至受到劉秀等人的官方扶持。但他不怕在曹昂面前這麼說，一則曹操本身就不是個敬畏上天的人，而且迷信思想也並不濃厚，曹家的學術氛圍原就是重人事而輕天命的；二則古文經學為了反對今文經學，大多指斥讖緯為偽學，作為古文大家的鄭玄的再傳弟子，是勳不這麼說才奇怪哪；三則是勳打從荊州歸來以後，對於自己可以往經學裡摻雜私貨那是信心滿滿啊，不趁機破除迷信，更待何時？

所以他還跟曹昂介紹王充的《論衡》，說改天我抄一份兒給你好好研讀一番。曹昂就問啦：“姑婿之意，上天是不會示警的嗎？”

是勳點頭，然後繼續闡發：“唐堯何辜，而十日並出？虞舜何罪，而洪水湯湯不止？夏禹平水患，是靠著祭祀上天呢，還是自修其德呢，還是親勤溝洫，乃至手足胼胝呢？聖人所教，觀天地災異而自思己過，其意在‘慎’，而不在‘畏’。與其畏天，不如畏人。昔周之世也，為天子無德於是諸侯叛，諸侯叛於是人民喪，人民喪於是國家衰——與其順天，不如順民。”

說到這兒，是勳不禁想到，曹昂老實木訥，其實也有一樁好處，自己方便給他灌輸一些比較超前的思想，說不定將來的成就要比他幾個兄弟來得高。可是又一轉念：曹昂其實已經不能算是一張白紙啦，相反那整天喧擾打鬧的哥兒倆，還有現在趴娘懷裡嚎哭的小崽兒，要是自己能夠施加足夠的影響，將來更容易為其賢君，保安生民……

不過算了，想那麼多幹嘛？歷史已經改變了，曹昂就未必會在宛城戰死，難道還要自己下手把他弄死，給子桓兄弟謄位子不成？而倘若曹昂不死，丁夫人就不會跟曹操離異，卞氏正不了位，一直頂著庶出帽子的那哥兒仨，成長環境就有天壤之別，最終會長成啥樣兒，誰都預料不到。

罷了，罷了，且走一步算一步吧。

是勳沒給曹昂上太長時間的課，臨近黃昏的時候就趕緊辭出來了——要不然又得留下吃那些清湯寡水的曹家飯。他安步當車地回了自家宅邸——其實自宅也在翻修，叮咣五四的，白天就壓根兒靜不下心來，這也是他寧可去司空府上遛彎兒也不回家歇著的一個重要原因。

可是今天與往日不同，才進家門，就見著一個熟悉的身影迎將上來。是勳一見大喜，趕緊扯住那人不讓他下拜：“季重，如何那麼快便到了許昌？”

來人正是是勳的門客……可能也是目前唯一靠譜的門客，濟陰人吳質吳季重。當下吳質努力施了半禮，笑著說：“小人先快馬而來，給主公道喜。”

“哦？”是勳愣了一下，“某有何喜啊？”

吳質急匆匆地說道：“臨行之前，管夫人突然抱恙，經醫者診治，乃是喜脈！恭喜主公，賀喜主公，將要為人父啦……”

啊呀，是勳這下子真是又驚又喜，趕緊問：“是多久的身孕？”吳質答道：“診時已近四個月了，因而管夫人暫時難以遠行，便先留在了鄄城。”是勳掐著手指一算，那應該是自己去荊州前不久懷上的，嗯，沒錯，是自己的種兒。隨即在心裡狠狠搧了自己一巴掌：你究竟在想些咩了！難道還能不是你的嗎？

啊呀，自己今年才……論實歲才剛