一想到“四九玄功”，沐皓天好容易平靜的心霎時又變滾燙起來，渾身氣血蕩如炭上壺水，根本難以自持。

他尋思著修道之人應當平心靜氣，否則於修行不利，於是盤腿坐起，掌根輕擊耳後的“浮白穴”，收定心神，暗自思量。

道法修真，須經“扣門”。

簡單來說，就是修士踏入蓄氣期、開始“蓄氣”之前，必須先修煉一段時間的入門法訣，以便初通道之法理，查漏補缺，從而正式開始修行。

這個過程主要是讓初學者感受天地靈氣的存在，與之建立聯絡，並初步地洗煉經脈、竅穴，以便引靈入體，淬鍊凡軀，凝練“真元之氣”。

而後經過千錘百煉，不斷地“煉精化氣”，蓄積菁純的元氣于丹田“氣海”，直到元氣滿盈，開始築基。

由於這冊《四九玄功》並沒有記載入門法訣，第一轉“氣海生蓮”即為蓄氣與築基。

為此，沐皓天可算是犯了難。

道玄武極山其實存有一件道法入門殘本，他打小練武之餘，也在師父的要求下，堅持修習殘本記載的無名法訣，再經過多方討教，早已初通道理。

但是各門各派的道法根基，都會有各自契合的入門法訣，一脈相承，不可隨意更換，否則事倍功半，恐有後患。

他猶豫再三，終於還是衝動壓過了理智，當即把心一橫，盤腿結印，直接以多年苦修而得來的“氣”，去嘗試修煉“四九玄功”。

時至今日，沐皓天還是不確定自己練出的是什麼，只因他自小道武混修，而以兩家流派之別，對“氣”的稱謂截然不同。

對於練武者體內之能量、之氣息，初武階段謂之“內力”，修到精深處——即突破後天進入先天境，則轉化為“先天真氣”。

到了更高處還能昇華為“元武力”、“真武力”等。

道門中的“蓄氣期”對應於武學上的“先天境”，這一階段所修“真元之氣”，亦可稱真氣，但為別於武之一派，多稱“元氣”，修士能仗之施展中低階法術。

而一旦修為達到築基後期，便開始逐步蛻變為玄奇莫測的“法力”。

“法力”一稱，幾乎貫穿道境始終，惟有道法大乘之後才會另作區別。

種種原因，雖然沐皓天早在三年前的某日，就感應到氣海生出了一種虛無縹緲的氣息，自那以後腎經熱氣充盈，噓噓時逆風能力大增，卻一直對此雲裡霧裡，不知所謂。

此刻嘗試以無名氣息修煉這門品階極高的道門玄功，沐皓天一開始也沒抱太大希望。卻不料玄功一經運轉，居然如魚入水，毫無滯礙，不由心中大喜！

那“四九玄功”好似一片汪洋，海納百川，對此等野生入門法決，竟也毫不鄙夷排斥，直接契合無阻，接續而上。

才行過一周天，沐皓天已隱隱約約感知到四面八方湧來的天地靈氣，清新溫潤，柔和綿密。

這股氣無處不在，彷佛空氣，勝似空氣，如和風細雨一般滋潤他的身體。

這種玄異的感覺實屬生平頭一遭，沐皓天在新奇之餘，心中更有說不出的歡喜。

只可惜他當前修為實在太淺，又無名師指點，運功之間，總覺東磕西碰，無法如意，引靈入體的進度十分緩慢。

但即便如此，他也已經心滿意足，像一個蹣跚學步的孩子，好奇又勇敢，努力感受玄功周天執行的每一小步。

行過幾輪之後，沐皓天雙目睜開，周身輝光淡淡，神清氣爽。

人在意氣風發之時，似乎連法訣的功效也隨之加強！

端坐回味了片晌，忽覺光芒耀眼，尋光一看，原來是那塊八卦鏡仍舊卡在墳後的大石縫裡，粲然反射著日光。

沐皓天頓然一拍腦門：