派，越後派以及非越後派的內鬥中解脫出來，還希望用血緣姻親關係逐步代替注重地緣領地的習慣，看得見的親戚總比看不見的盟友更容易防範，還因為……”

有人的地方就會有爭鬥，團結協作與內部競爭如何衡量比重永遠沒有一勞永逸得以解決的方案，上総足利家的內鬥就從沒有停止過，哪怕再聰明的謀士也免不得要為自己的圈子爭取更多的利益，每個人都有親朋故友人情往來少不得半分，更不用說戰國時代複雜的人際關係讓任何人都無法擺脫。

幾年前吉良義時就發覺譜代眾之間都有天然的勢力圈劃分，不會有其他武士主動靠近另一個圈子，比如信濃武士不可能進入越後武士的圈子，同樣的又根據下向越後劃分為老譜代和新譜代兩個圈子，每個圈子都有一大堆複雜的關係和規矩讓人撓頭。

他就覺得這種依託地緣因素建立起類似同鄉會的固化勢力圈，對於家督對家業的統治是十分不利的，於是就抬出沼田光兼讓他做一個攪局者，憑藉沼田家女兒多以及攀附吉良義時這個女婿的優勢大肆搞聯姻活動，漸漸的還真讓他把傳統的地緣勢力圈給攪黃。

就比如譜代家臣對立嚴重內鬥激烈對家督是個災難一樣，譜代家臣團表面和和氣氣彷彿一潭死水般其實對家督也不見得是件好事，大宋朝的看家絕技異論相攪在他的手裡逐漸純熟，而他用的辦法就是把沼田光兼當作手中的一枚棋子，攪開這一潭死水讓它泛起更多的波瀾再伺機而動。

窗外的雨勢漸漸增強，淅淅瀝瀝的小雨變成瓢潑大雨，吉良義時疲累的晃動脖頸暗道：“在京都的時候還不覺得當家督有這麼疲累，直到下向越後以來才日漸感覺到壓力越發的增加，最近也越發的懶散不愛活動，忙裡偷閒也是躲在御所裡陪著夫人孩子們，偶爾除去鷹狩一次都是前簇後擁數百人護個嚴實，再也找不回剛來越後時自由自在的感覺……這就是家督的命運吧！”（未完待續。。）

第464章　龍興寺隨風

永祿三年七月，越後直江津町西南妙覺寺內，朝山日乘與虎哉宗乙各持棋子正在弈棋，室內香爐裡散發著淡淡的香氣，窗外風鈴輕輕晃動屋簷上的雨滴輕輕落下，遠處的水竹發出叮咚的聲響，一派和諧安寧氣氛讓人不自覺的放鬆。

年過三旬的虎哉宗乙到和幾年前一樣的年輕，手持黑棋靜靜的盯著棋盤凝神沉思，粗茶淡飯沒有損失他半分從容淡定的氣度，經過幾年的禪修漸漸有些一代高僧的氣質，他早已不是昔年一文不名的年輕僧人而是越後知名的學問大師，高深的禪理和卓越的文化素養使他的名聲漸漸傳到關東。

隨著吉良家的聲勢日漸提高，這座並不起眼的妙覺寺也隨之成為越後乃至關東引人注目的地方，來自各地的商旅都會在妙覺寺逗留片刻上一炷香祈求平安幸福，傳說中在這座寺院裡上香就會被神佛保佑，因為神佛對上総足利家總是格外的青睞。

虎哉宗乙在離開京都之前，曾經在妙雲寺裡聽候快川紹喜的教導，他的授業恩師就傳給他“讀萬卷書行萬里路”八字真言，由此虎哉宗乙便努力貫徹知行合一的理念，除去實施筆耕不輟的做記錄以外，這些年並沒有窩在直江津這一方小天地裡足不出戶。

他就像個苦修士那樣輕車簡從，只帶著幾個徒兒走遍大半的北陸、關東，並造訪過信濃的飯繩山，出羽的羽黑山等修驗道場，還和真言宗的山伏僧人一道禪修過半年有餘。這些年從美濃國到京都的諸多名山大川。再到下向越後以來走訪的諸多地方。所記