。只是畢竟曾經恩愛夫妻一場，不忍語出決絕罷了。

吳剛明知其意，卻是繼承了巫族的剛烈性情，不可為也要為之，便持一斧。從此日日夜夜砍伐桂樹。那桂樹乃是太陰之根。連聖人都不能動得，他哪裡砍得倒。因此隨砍隨合。也只是做無用功罷了。不過如此一來，嫦娥卻是出不得廣寒宮，形同被軟禁了一般。只能悶在宮內。幸好除了玉兔，還有兩個女童說話解悶，也算是鎮元子的先見之明瞭。

花開兩朵，各表一枝。卻說人族自從遷居伊洛，雖經風霜雨雪，卻無大劫大災，連十日並出、妖巫大戰，都因為有地仙照應，並沒有受到太大的波及。這些人族，繼承了盤古血脈，身強體健，又因大都為混沌葫蘆藤所造，多子多孫，繁衍最快，因此族群越來越眾，活動範圍也越來越廣，已有許多離開伊洛，散到洪荒各處。

剛出世時，人族穴居而茹毛飲血，於是有有巢氏，教導人族構木為巢，以避野獸。又有燧人氏，使人鑽木取火，以為熟食。自此之後，人族更是欣欣向榮。

妖巫戰後，妖族分崩離析，巫族避居西南，洪荒失主，各族紛紛自治，各據其地。其中，人族數量最多，佔地最廣，幾乎遍佈洪荒，已經有了大興之象。

卻說東南人族部落之中，有一女，名曰華胥氏，偶遊於東南大澤，在地上見到一個巨大的腳印，有一人大小。華胥氏好奇之下，將自己的腳伸進去比了一比，歸家之後，感而有孕。

那個腳印，大有來歷，乃是雷澤之神所為。他在赤明大劫中，因為頭腦發昏，站錯了方向，因此被道祖壓於東南大澤之下，兩個量劫之內，真身不得出世。他閒極無聊之下，便經常以元神出遊，這個腳印，便是他無意中留下來的。其中留有他的一絲陽精之氣，因此能令華胥氏得孕。

這一日，五莊觀中的鎮元子睜開雙眼，自語道：“妖巫之劫未完，如今再演，伏羲出世機緣到矣！”臉上無喜無悲，便取了伏羲真靈，來到東南之地的上空，將伏羲真靈往下投去。

此時華胥氏正懷胎十月有二，腹痛三日未產，旁人皆束手無策。陡然天降瑞雲，紅光滿室，嬰兒啼哭響亮，聲震四野，居然驚得附近潭中兩條蛟龍遠遁而去。至此人人大喜稱賀，伏羲因而出世。

伏羲聰慧無比，迥異於常人。他三日能言，五日能走，常觀天地萬物變化，五年乃達於世情，尤勝族中耆老。人與論之，無不拜服。

及其成年之後，名聲早傳於四方。或舉其管一鄉，一鄉皆安；舉其管一地，一地鹹服，遂為當地一部落之長。

這一日，伏羲正於族中理事，陡然異香陣陣，有道人騎異獸至，正是鎮元子。伏羲肉眼凡胎，未開靈識，不識聖人，只以為是一般道者，略一施禮，問道：“道長仙鄉何處？來此何為？”

鎮元子說道：“特來傳授爾人間大道耳。”

伏羲說道：“我也曾聞仙道之術，只知大道無形，存於天地萬物，卻不曾聞得有人間大道！還請道長賜教！”

鎮元子說道：“域中有四大，道大，天大，地大，生靈亦大，而人居其一焉！道祖曾言：大道淵兮，似萬物之宗。你既知大道存於天地萬物，人間有大道，又何足為怪也？”

伏羲問道：“既然如此，敢問人間大道，如何修持？”

鎮元子答道：“你如今在人族所作所為，也是證人間大道之途，只是戰戰兢兢，跬步而行，終究難成大器！”

伏羲不能服，說道：“道長乃道德之士，修的是成仙了道之術，修心養性之方，與我卻各有所專。我如今掌管一地之事，使老幼無飢寒，鄰里無糾葛，族人得溫飽，莫非尚有不足乎？”

鎮元子道：“若是隻管一地，以你之才足矣！但是一地之內，豈可遂其志乎？”

伏羲懵懵懂懂