下跑掉了，沒有跑掉的就都殺了，戊戌六君子大家都知道，這我就不講了。

現在有個檔案記載說，慈禧軟禁光緒後，慈禧訓他說你為什麼要支援康黨來改變祖宗成法。光緒說孩兒我是沒有辦法，是我糊塗。因為洋人逼迫太甚，我覺得只有變法才能夠強大。

慈禧說，祖宗之法就不行？鬼子的法就行了？你這是背叛祖宗。

光緒好像就沒什麼話可講了。

我們仔細分析一下呢，有兩點可以說：第一，中國把任何東西都要上升到道德的層面。第二，慈禧說光緒違反了祖宗成法，可慈禧立光緒的時候違反了最大的祖宗成法。按照道理來說，同治去世之後，應該是同治的下一輩來當皇帝。但慈禧知道如果同治的下一輩當皇帝，她就是太太上皇，就沒有權力了。她得安排同治的堂兄弟同一輩的人來當皇帝，她才能繼續當太上皇。所以最違反祖宗成法的是她。但當她需要的時候，卻說光緒違反祖宗成法。所以我們看待成法傳統時，要想想傳統是被誰左右，被誰掌握，掌握的人要用傳統的名義來做什麼。我們要感受到這一點。

慈禧掌權之後，就把新法都廢了。戊戌雖然失敗了，但是在中國近代化程序中有很重要的意義，第一，在沒有什麼政治權力的情況下，造成了很大的聲勢，為什麼會有那麼大的聲勢？因為讀書人在維新運動中組織了各種各樣的社團，使中國知識界對西方知識產生了很大興趣。而且在這樣的社團中大家都是平等的，中國傳統的社團不是宗族的就是黑社會性質的，江湖幫派那種。維新時的社團可以自願加入，隨意退出，彼此關係是平等的。可以自由組織社團，是現代化政治的一個基礎。第二，梁啟超的威望為什麼那麼大？他辦時務報，宣揚維新。報紙論政，是中國政治現代化的又一個基礎。後來辛亥革命時期，那麼多留學生在日本辦各種刊物報紙，對辛亥革命起了重要的推動作用，這是從戊戌維新開始的。第三，對社會生活產生了巨大影響。婦女解放了，具體表現是放足，不纏小腳。戊戌維新的時候全國有幾百個不纏足會，康有為在戊戌維新之前就在自己家鄉組織了放足會。為什麼要組織放足會？我稍微詳細講一點。維新前，康有為到北京參加考試，路過上海，看見一個外國傳教士辦的報紙，宣揚不要纏腳，裡邊有X光透視的纏足婦女的骨骼。康有為就接受了這個觀點，回到家鄉組織了不纏足會。維新運動期間，就組織了更多的不纏足會。纏足會在各個地方的條例都不太一樣，但其中都有很重要的一條。老一點的人都還知道那時如果哪一家的姑娘不纏足是很丟人的事。在社會壓力面前，少數一些人組成一個團體，互相鼓勵互相支援就可以抵擋社會壓力，這是第一。第二，有個很現實的原因，會員之間有彼此婚嫁的義務。大腳女是嫁不出去的，要規定好，我給我的女兒不纏足，你的兒子有義務娶我的女兒。如果沒有這個約束的話，放足婦女的婚姻就出了問題了。

戊戌政變之後，慈禧下令所有的社團統統解散，只有一個社團沒有解散，外國在華婦女為了幫助中國婦女，組織了一個天足會，也就是不纏腳。天足會在各地都有分會，對外國在中國辦的社團，慈禧不敢管了，外國的婦女仍然繼續到處宣傳。

所以說戊戌維新促進了社會進步，想想如果現在中國還有一半的婦女纏足，那是個什麼樣。

戊戌政變之後，慈禧有一個心患，光緒皇帝還活著。慈禧比光緒皇帝大很多，正常情況下她死在光緒之前，那她死之後，光緒再一上臺，對頑固�