談香園

我前曾說起亞拉伯的奇書《香園》，近日子無意中得到一本。藹理斯在

《性心理之研究》第六冊五一三頁上說：

一經受了基督教底禁慾主義底洗禮以後，愛情便不再是，如同在古代一樣，一種急

需培養的藝術，而變為一種必須診治的病症，因此上古尊崇愛底藝術之精神之承繼者，不

是耶教化的國家，而是回教化的地方了。奈夫蘇義(nefzaon)底《馥郁的田園》大概是

十六世紀在特尼斯(tunis)城的一位著作家所作的，他底卷首語就很明瞭地表示給我們，

愛情並不是一種疾病，感謝神，他把男子底最大的愉快放在女人的身上，並且使女人能夠

從男子底身上獲得最大的快樂。

(採用漢譯《愛底藝術》十三頁譯文，但文字上略有改動，卷首語查原書說

的非常率直，比藹理斯所引還要直說，現在索性改得含混一點了。)

我所有的這一本書，題名《怡神的香園》，奈夫札威上人(shaykhnafzawi)原著，全書凡二十一章，這是三卷中之第一卷，僅有首三章，及序

文一百十一葉。第一章論女人所珍賞的男子，第二章論男子所愛重的女人，

第三章論為女人所輕蔑的男子，各以《一千一夜》式的故事申明之。卷首譯

者引理查白登語曰，&ldo;這不是給嬰孩看的書。&rdo;此書在歐洲出板皆非公開，

唯照我們的眼光看去，其故事之描寫雖頗直率，在中國舊小說中並非希有，

故亦不足驚奇，但與中國淫書有一相差極遠的異點，即其態度全然不同。中

國的無聊文人做出一部淫書，無論內容怎樣恣肆，他在書的首尾一定要說些

謊話，說本意在於闡發福善禍淫之旨，即使下意識裡仍然是出於縱慾思想，

表面總是勸懲，所說的也就更是支離了。奈夫札威上人的意思卻在編一部戀

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