麼譚解元不自己上去講，唉，他侃大山的技術比這些小輩高明多了。

我用袖子掩著打了個呵欠，瞄著東宮的臉。他似乎也無心聽辯學，一雙黑溜溜的眼睛在場中掃來掃去，似乎正尋人。

——唉，你說你們站起來辯得昏天黑地的有啥意思，這邊你們未來的主子根本就沒在意嘛。

要說，這學子要啃的書很多，挑的論題也五花八門，剛剛才有人解釋過一遍前朝廢棄的土地制度，這邊就又有人拿著稿紙（他真專業）開始大談特談“禮不下庶人，刑不上大夫”，那是引經據典，分析啊，挖掘啊，延展啊，哇啦哇啦啊……

然後自然而然就會有唱反調的跳起來，駁他的觀點，從論據駁到論點，從論證駁到人身攻擊。

順便說一下，這些文人習慣人身攻擊，最好在發言前瞭解對方的醜事，這個時候拿出來一起鄙視。什麼對事不對人，他們是不管的，只有踩翻敵人才是王道。

要說這句“禮不下庶人，刑不上大夫”，最早出自《禮記》，對這句話的解釋也挺多，但並不是象字面上那樣，說庶人沒有資格受到禮遇，大夫擁有特權不受刑。原句要表達的意思大概是，庶人因為“素質”的原因，不懂禮節，所以對禮節有所怠慢也不必深究；而大夫由於身份高貴，因此不能用侮辱性的刑罰來對待。

當然，辯學所談的，就不單是這句話內容的問題了。

站起來演說的那位讀書人，邊踱邊侃侃而言，從自古各等級所應有的不同禮節談起，到前朝各國士大夫的特殊待遇，再到而今的刑法敗壞——居然有專門限制貴族的量刑，並且，在懲罰上雖然能夠以家產抵債，卻遠遠超過百姓以銀錢贖罪的價格，其實質就是大夫之刑重於庶人！“荒謬！十分荒謬！”

聽聽，這不跟姬山翁他們喝醉了一樣，眉飛色舞地談政治啊！

自然，有他這樣一說，另一方站起來人，駁這量刑的問題。雖然不敢說古人的不是，但拿前朝各國一一覆滅來作為“刑不上大夫”不得民心的舉證，還是勉強說得圓的。

——可是民心算啥呢，那是要靠我們的筆墨來作為導向滴！

讀書人啪啪地一堆話壓過去，差不多是說，嚴格的等級觀念更能鞏固統治，然後他又扯到周朝以禮治國的例子上，得，沒人敢噴這個朝代啊。完勝。

連辯過了幾名同僚，說得興起，這書生索性捲起講稿，指天戳地，義憤慷慨地稱述起當朝法令的殘酷，居然連刺字等侮辱性的刑罰也要用到當官的人身上！

瞧他激動得……彷彿明天他就能當大官似地。

我正閒得沒事，突然身邊的人譁一聲站了起來！

東宮平伸左手，插言道：“且慢，雖說禮為有知制、刑為無知設，但如今這世道，鄉野中知書達理者，如閣下，不在少數，而憑藉蠻橫打仗建立軍功者不少，依靠女子裙帶爬上高位者更是濟濟。你所述貴族，哪怕是當朝中人，真正懂禮並以此為訓的，又有幾個？”

初聽這話，堂裡一片感慨，而後那書生一回味，覺得不對，叫起來：“以閣下之見，莫非朝中盡是無禮粗鄙之人，所以犯不著以禮相待？”

喲，這個帽子扣得大，把滿朝文武都罵到了。

太子估計是沒受過這種咄咄逼人的反問，他火氣一上，就反駁道：“如果朝官懂禮，欺上瞞下的又是誰，長州勞工暴動，州府街道上盡是因建築道路而受凍受餓的人！朝廷撥的銀兩，去了哪裡？什麼人應該擔起侵吞工餉的罪過？在餓死的百姓眼中，罪人不僅應當重刑，更當千刀萬剮。”

說到現實的問題上，書生也不會忌口，跳起來道：“古書說過，即使是知禮的人，也會犯錯，但是我們要維護高位者的尊嚴，即使論罪當斬，也應是賜死，不可當眾處斬，更不可棄市或損傷遺體