道，不得上界所喜，難證天仙，只得落個魔仙稱號，若是罪孽深重者，更會被羈押入天獄，萬劫不得超生。

而仙尊等金仙皆下不得人間，甚至是那些天仙，也無法下人間，否則都得遭得天尊設下的法度嚴懲。

這份嚴懲，將是天劫，也有可能是人劫，還有可能是天人五衰，諸多可能，就是要阻礙這些天仙下界害了生靈性命，畢竟以天仙的實力，就是立身在人間就會使天地間的出現一絲不諧，這份不諧就會壞了人間規矩。

而天仙若是有心出手，更是能將人間大地毀滅一空，生靈塗炭，眾生皆死。

所以天仙不得現身人間。

而天仙鬥不過整個天地的力量，自然只有被人間的法度引發劫數而自毀的結果。

因此，嶽不群覺得這法度設一層也不錯，至少對人間的尋常生靈有不小好處。

待得回山海界後，嶽不群便也給山海界設上一層，到時那些天外來客都得乖乖的，其餘人等修行有成後，也得遵守法度。

若是可以，嶽不群也想在山海界的九天之上開一方“上界”，以此將元神之上的存在給“請”上此界，如此便可守護住普通人的平常生活，應當是可以的。

但也得防止出現上界干預下界的情況，否則他的這番打算都得成空。

成現在這方天地的樣子豈不就是上界在牧養下界眾生，反而以法度來限制下界生靈。

下界生靈只能循著上界仙神們設下的“命數”來生活，否則就得遭到法度懲罰。

那些仙家的傳承也將全由上界仙神操控。

如此一來，眾生豈非難得超生。

而且除了道梵魔三家門路外，武道都不得有通天之途。

這等情況嶽不群自然無法允許。

嶽不群立道安定山，定下華山道統。

並且還將安定山山形改易，最高僅三百尺的山頭直接被拔高到六千尺。

這座大山直接插入雲層，成為觀國境內最高峰。

安定山也由此改名華山。

而華山道統立下後，嶽不群便開始廣傳武道修行之法，從血氣武道，到集眾聚意之武學，還有內功修持之法，最根本的還是嶽不群創下的周天六合八荒獨尊功。

嶽不群從整個遴選傳人，不拘於華山下的村莊城鎮，也不止於觀國，而是整個天下。

即使修習此界“正統”修行法的人也可以拜入華山門下，繼承他的道統。

當然，嶽不群也將此界的修仙法門一一搜羅，然後鑽研。

但嶽不群最為關注的還是那三件靈寶。

這三件靈寶中開闢了洞天，更是此界三尊傳下的寶物。

此等寶物有助於嶽不群如今開闢出的內天地。

他的內天地已經在他練成外景武學——八九玄功：大日如來劍後，真個開闢而出。

這都有賴於此界的天地元氣豐沛，才使他可以將這門外景武學練成。

而且因為本身的武學經驗，這門武功也就練得極快。

九竅一日既成，外景九重三月練成，最後煉就法相，勾連起天地規則，只差一步，就可煉就法身，成就“人仙”。

當然，這門武學所說的“人仙”與此界的人仙可大不一樣，不可比擬。

畢竟“人仙”內景已有洞天之相，繼續修持，必可將洞天開闢而出。

不過，嶽不群以自身將要開闢的內天地結合此法，直接就將內天地開闢出來，也是的這門大日如來劍直接邁過了它原本的層次，抵達了另一重似是而非的境界。

但卻也不是“人仙”境界，畢竟嶽不群沒有煉就所謂的法身，不過嶽不群自己也煉就了一道法相道身，與那法身卻也有些許相似。