了。當然這個過程需要點時間。而在那個層次生活，比如聚會啊，酒會啊，生日聚會啊，等等如果還是按照現在的生活方式，吳彬一定會被當成是暴發戶，太丟人了，按小丘的話說，“你丟人可以，但是你不能讓我丟人”

吳彬聽著感覺很有理便答應了。於是禮儀課開始了。叫吳彬禮儀課是一個穿著很講究的中年人，雖然很講究，但是給人的感覺卻是非常的和諧，而且他本人給人的第一印象，就是這個人非常的紳士。

“先生，您好，我叫Steward，你也可以叫我Steward先生，我將是你的禮儀老師。”中年人說到。

“哦，好的，Steward先生”吳彬感覺和Steward在一起，說話，渾身都不自在。

“恩，好的，那現在我們開始今天的學習吧。”Steward說完來回圍著吳彬仔細的大量起來。

“先生，今天您就學習衣著吧”

吳彬被Steward批評的是一無是處啊，這才知道在自己感覺自我感覺良好的內在是那麼不堪，於是虛心的學習起來

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吳彬在被批評三個小時之後便結束了禮儀學習。

“宿主，禮儀結束了，您接下來的學習可以在圍棋和象棋之間選。”吳彬剛還有些奇怪為什麼這次的學習那麼短的時候，小丘的聲音就響起來了。

吳彬知道既然是系統安排的那就是代表自己是非學不可的，是沒有所謂的人權的，也就沒有說什麼，想著是該學習圍棋還是象棋呢。沒猶豫多久，吳彬便選擇了象棋，因為父親喜歡下象棋。

“既然要學象棋，那麼久必須要了解象棋，不然學象棋也只能是似是而非。

現在的大多數的都因為象棋是項羽與劉邦掙天下而創的，但是事實卻不是這樣的。

象棋，亦作“象碁”，先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辭·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴樂既畢，乃設六簙，以菎蔽作箸，象牙為棊，麗而且好也。”洪興祖補註引鮑宏《博經》：“用碁十二枚，六白，六黑”

象棋遊戲最早稱為象戲，此一詞出現在北周，意思是象徵的遊戲。至南北朝時期的北周朝代，武帝制《象經》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經賦》，標誌著象棋形制第二次大改革的完成。後周武帝依當時的象棋編制《象經》，有日月星辰之象，象戲名稱由此而來，稱為北周象戲。後來演變的唐代寶應象棋，形式為八乘八的黑白棋盤，棋子為立體造型。釋念常《佛祖通載》卷二二，載「始以車、馬、將、卒代日、月、星、辰者，豈異人乎，正牛僧孺耳。

現代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理學家程顥有一首詠象棋的詩說：“大都博奕皆戲劇，象戲翻能學用兵。車馬尚存周戲法，偏神兼備漢官名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕，卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項亦閒爭。”他詩中還沒提到炮，炮這兵種，是最後加入的，當然是要在中國人發明了火藥火器之後，才反映在象棋上。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行“大象戲”。北宋當時的象棋有大象戲與小象戲，皆已有炮棋子。小象戲大至為為近代象棋的形式，有32枚棋子，盤大小定為縱十路橫九路，將帥待在九宮之正中，沒有士而有偏、俾兩棋子。之後象棋更平民化，不少文人雅士都喜愛下象棋，下象棋者更成為一種職業。至南宋象棋一詞才開始指現在的中國象棋。南宋時，小象戲已成為現在象棋的形式，將帥待在九宮底，已有士這棋子。陳元靚《事林廣記》中，記載了最早的兩局完整的象棋棋譜和最古老的排局「二