用，卻從裡面挖出申侯之言從而把戎胥軒定為秦人父系始祖，這樣的取捨是不嚴肅的。按《秦本紀》戎胥軒絕不是秦人的始祖，而且他的名字沒有列入秦祖世系，他是秦人的中那一門的人不得而知，也無法證明後來建立秦國的秦襄公是他的後裔，他居西戎絕不能說明嬴秦族是西戎。其次，戎胥軒有人解作是“由其擔負的職務取得的名號，本義蓋指以兵戈衛護國君所乘車輛”。（嚴賓：《秦人發祥地芻論》，《河北學刊》1987年6期）即使“胥軒曰戎”，胥軒是名，戎為周人所加，也不能肯定他必然是“西戎”。“戎”不一定表族屬，也常用來示鄙薄、敵視之義。如周人罵商人為“蠢戎”、“戎殷”（馬非百：《秦始皇帝傳》第9頁），絕不能證明商人就是西戎或起於西戎。如果真是“胥軒曰戎”，也是周人對戎胥軒敵視的表現。

武王滅商後二年而死，成王即位時年幼，其叔周公旦攝政，管叔、蔡叔對周公代成王當國不滿，遂聯合紂王的兒子武庚及東方諸侯，發動了一次大規模的反周叛亂。在東方的秦人顯然也是積極參加。在周公東征過程中，堅決反周的秦人受到沉重的打擊。《孟子&amp；#8226；滕文公下》雲：

“周公相武王誅紂；伐奄三年討其君，驅飛廉於海隅而戳之，滅國五十”。如前所推測的，秦人祖先蜚廉在霍太山殉死可能是有意迷惑周人的假象，實則潛逃回東方老家——秦，在那裡組組織反周活動，參加的可能有惡來的後代及原居秦地的秦人。蜚廉兵敗而被趕到山東半島海濱，終於被殺。

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“隹（唯）周公征伐東夷，豐白（伯）、專古（薄姑）鹹穱。公歸，薦於周廟。戊辰，酓（飲）秦酓。……”

這是說，周公徵東夷，東夷的豐伯、薄姑等國君都被死。周公凱旋歸來，在周都的宗廟裡向祖宗獻俘。於戊辰這天，用秦地出產的清酒舉行飲酒之禮。這裡所謂“秦”無疑指河南範縣之秦，秦酒亦東征中的掠獲之物。這說明周公東征的兵鋒確曾到過秦地。

周對東方經過多年的大事撻伐，終於平息了叛亂。戰後周朝統治集團對戰俘的處理，主要採取遷出原地的辦法。其中一部分強迫遷到成周洛邑，見《尚書&amp；#8226；周書&amp；#8226；多士篇》所述；一部分則被遷到宗周京畿地區，大抵相當今陝西關中，直接受王室的監視和役使，成為周王室的宗族奴隸。《逸周書作雒解》載：

“　周公立，相天子，三叔及殷、東、徐、奄及熊、盈以畔……三年，又作師旅，殷大震潰。……凡所徵熊、盈十有七國，俘維九邑。俘殷獻民，遷於九畢。”西周時在今陝西關中帶畢字的地名很多。最著者有畢國，原是周文王的第十五子畢公高的封國，其地包括今西安市西北和咸陽原的大部分畢陌、畢程、畢郢等是它的異名；有畢原，司馬遷在《周本紀》讚語中說：“畢在鎬東南杜中”。據盧連成調查：畢原在今西安市西南，鎬京東南長安縣祝村、郭杜鎮一帶，是西周天子陵寢區；（盧連成：《西周豐鎬兩京考》，《中國歷史地理論叢》1988年第3輯）有畢道，毛詩傳雲：畢終南之道名。九畢可能是在畢原、畢道、畢國及其附近設九個或許多新邑，以安置俘虜，派官監督管理，使其為王室服役。九畢的分佈已無法一一考知，在今藍田縣地的弭邑應屬九畢之一。先後在藍田縣發現弭氏銅器十多件，其中兩器的銘文最為重要。

《師酉簋》銘文：“玉呼（乎）史砡（牆）冊命師酉：癬（嗣）乃且（祖）啻官邑人、虎臣：西門夷、砣夷、秦夷、京夷、身夷、新。……”

《詢簋》銘文：“今餘令女（汝）啻官邑人，先虎臣後庸：西門夷、秦夷、京夷、秦夷、砣夷、師砤側新、□華夷、由□夷，砥人，成周走亞、戍秦人、降人、服夷。……”