服了有亞摩利人、赫人等混居的耶路撤冷城，大衛王過世之後他的兒牟所羅門繼承了王位並huā費了十年時間在城內修建了第一座聖殿，直到公元前586年所羅門聖殿被毀，這一時期都稱之為第一聖殿時期。

巴比倫國王尼布甲尼撤二世攻破耶路撤冷，致使該城城牆被毀、聖殿被焚，城市變得一片生靈塗炭，國王和大批貴族也被囚禁直到bō斯帝國居魯士大帝滅亡巴比倫之後，猶太人這才回到巴勒斯坦地區，重建他們的耶路撤冷聖殿。

bō斯、希臘和羅馬的都相繼統治過耶路撤冷，而在羅馬統治的前期大希律王在位時還擴建了聖殿，不過後來猶太人掀起反羅馬的起義遭致失敗後羅馬軍隊拆毀了聖殿，只剩下了西牆，再次起義又遭失敗，憤怒的羅馬皇帝哈德良派兵包圍並奪取了該城市，在希伯來曆埃bō月九日，即耶路撤冷遭巴比倫和羅馬軍兵兩次攻陷的恥辱記念日，將耶路撤冷徹底剷平，在原址新建羅馬城市愛利亞加比多連，聖殿山上興建羅馬神廟，同時將所有猶太人趕出巴勒斯坦，禁止猶太人在耶路撤冷居住。；

在羅馬和拜占庭帝國的統治之下，耶路撤冷已經成了一個基督教中心，猶太人雖然不能居住耶路撤冷，但他們在每年的埃bō月九日來到西牆前哭泣，這是被統治者默許的，而從洩紀開始，猶太人才重新被允許住在耶路撤冷，可惜好景不長阿拉伯帝國強大起來，他們試圖要征服這座命運悲催的城市。

阿拉伯帝國遂願之後，在961年，阿拉伯哈里發阿布杜鞭馬里克在聖殿山聖殿的原址上建造了薩赫拉清真寺，三百年後他們又興建造了阿克薩清真寺，在穆斯林統治初期，耶路撤冷的基督徒和猶太人在繳納人頭稅後，可以獲得自治權，這個時期算得上是三大宗教教徒和平共處的難得歲月。

11世紀初，埃及的哈里發下令摧毀耶路撤冷所有的基督教堂和猶太會堂，而直接導致的結果就是歐洲的十字軍東征，1099年7月15日，耶路撤冷被十字軍攻佔之後，猶太人和穆斯林被十字軍瘋狂屠殺1而後的幾百年時間裡，耶路撤冷反覆的被各方勢力奪取，又被歐洲的十字軍反覆攻佔。

滾滾戰火早就讓巴勒斯坦地區的猶太人逃亡殆盡，真正留下的猶太人並不多，19世紀初整個耶路撤冷城內人口不足萬人，而這不足萬人的人群中，依然有猶太人、基督徒、穆斯林和亞美尼亞人穆斯林主要住在聖殿山東北，基督徒主要住在聖墓教堂西北，猶太人主要住在哭牆上方的山坡東南，亞美尼亞人主要住在西南。

而隨著時間的推移，**懦弱的奧斯曼帝國不斷走向衰敗的時期，耶路撤冷卻成為了部分從歐洲逃回的猶太人最終歸宿，他們希望能在耶路撤冷等到救世主的到來，而基督教也有很多的教徒湧入耶路撤冷，相信他們的耶穌也會降臨人間拯救蒼生因而外來人口的不斷增多促使城市規模不斷擴大，因而在第一次世界大戰英軍佔領該城之時，老城區已經成為了貧窮的代名詞，而新城區則相對而言比較繁華。

一戰結束之後，英國和美國等西方國家都巴不得猶太人這異教徒不要在他們的國家肆虐因而很是支援猶太人回到巴勒斯坦重建屬於猶太人的獨立國家，可大量的猶太人湧入勢必與已經在當地繁衍壯大的阿拉伯人產生衝突，所以，就演算法西斯不佔領巴勒斯坦和約旦，猶太人和阿拉伯人之間遲早都會打起來，讓熊熊戰火再次圍繞耶路撤冷燃燒起來。

第二次世界大戰的爆發並不是一個意外，而德意聯軍對巴勒斯坦地區的侵入倒是一個不大不小的意外，因為英國自打將巴勒斯坦一刀兩半的分裂成兩個國家後在當地並未駐紮太多的軍事力量，而且北非戰役打響之後不久，英國本土戰事又吃緊，因而巴勒斯坦地區的英軍幾乎被抽調一空，這就造成了活躍在當地的猶太人武裝和阿拉伯人武裝力量之間摩擦不斷。