歐陽辯提著燈籠照亮腳下的道路，所謂秉燭夜遊，不過就是在院子裡逛了逛，但在汴京寸土寸金的院子裡，其實也走不了幾步。

歐陽辯笑了笑，將燈籠插在樹上，指著樹下的石凳石桌道：“秉燭夜遊，不如坐而論道。”

聽到論道二字，蘇軾眼睛一亮：“論道……好啊，我最喜歡論道了。”

歐陽辯一聽，頓時渾身汗毛炸起，和這妖孽論道，這是要找虐吧？

歐陽辯趕緊佯裝淡定，輕聲道：“清談誤國，不談沒有實際意義的論題。”

其實他這話的意思是談都不想談，但蘇軾連連點頭：“我也是這個觀點，我們肯定得談有意義的論題，不如談一談義利之辨？”

義利之辨啊？

歐陽辯想了想，這倒是宋朝人津津樂道的論題，因為宋朝人對於商業並沒有那麼抗拒，所以這個論題反而會被經常拿出來討論。

如果是重農抑商的年代，反而討論的必要性不高，畢竟讀書人都瞧不起做生意的人，那還有什麼好討論的呢，大家一起鄙視便是。

不過也不能絕對而言，因為義利之辨的涉及範圍極大。

用後世的語言來說，其實叫道德行為與物質利益的關係。

義，指思想行為符合一定的道德標準。

利，指利益、功利。

倒是有點意思，但歐陽辯並不想討論，不過這就是這個時代士人的智力遊戲，要想和他們增加感情，這樣的遊戲必須得參加，於是歐陽辯點點頭道：“子瞻兄是怎麼認為的呢？”

說起論道，蘇軾整個人都要發光了：“君子喻於義，小人喻於利，這是至聖先師所說，聖人要求君子義以為上，春秋繁露裡也說，‘正其誼（義）不謀其利，明其道不計其功’，所以我的觀點是，君子以義為先，至於利則是無關緊要的東西！”

蘇軾斬釘截鐵道。

歐陽辯同意道：“子瞻兄說的有道理！”

蘇軾：“……然後呢？”

歐陽辯楞了一下：“什麼然後呢？”

蘇軾有些蒙：“論道呢，你光是同意我的觀點，那叫什麼論道？”

歐陽辯不由得啞然失笑。

蘇軾以為歐陽辯年紀還小，之前沒有嘗試與人論道，所以不知道規矩，倒是息了心頭的爭強好勝之心，安慰道：“沒事，不懂也沒關係，以後我和子由辯論給你看，你看看就知道論道的規則了。”

歐陽辯點點頭道：“以後要請子瞻兄和子由兄多加教導了。”

蘇軾笑道：“互相交流就好了。”

蘇軾息了辯論的心思，歐陽辯卻是起了傾訴的念頭。

“子瞻兄，我有一個朋友，他時常悶悶不樂，原因是他的朋友被人無辜冤殺，但殺人者卻依然逍遙法外，你說他該怎麼辦？”

蘇軾有些奇怪地看了看歐陽辯道：“那自然是報官啊。”

歐陽辯嘆息一聲：“如果連官府都不管這事呢？”

蘇軾霍然起身：“那就告御狀！”

歐陽辯搖搖頭：“若是官家也有意袒護呢？”

蘇軾斷然道：“那不可能，堂堂大宋，總不至於連一個講理的地方都沒有吧？”

歐陽辯突然道：“死的人是一個婢女，犯案的是朝中宰相。”

蘇軾沉默了下來，他想起來了，歐陽辯所說應該是去年的陳執中案。

蘇軾雖然沒有做官，但他是大約懂得的，蘇洵也和他說過，陳執中因為婢女案被貶謫，那麼冤殺婢女的罪行便不再追究了，而真正的殺人者也不會有人去追究了，這是約定俗成的事情。

看到蘇軾的神情，歐陽辯大約是明白了，這個神情他在歐陽修的臉上見過，在包拯的臉上見過，也在王安