令其重新學習業務，直到能夠做好本職工作，才恢復工作。5、提倡新風氣，官員家女童不允許裹小腳，如果頂風作案，罷官處理，6、對於民怨極大的官員，進行嚴肅處理。7、今後新招募公務員，必須有1年以上軍隊、農場、工廠、銀行相關單位工作經驗，或有2年以上的經商經驗，或擁有較高的數學、經濟學、自然科學特長……

簡單說，整風運動，就是對整個官場風氣進行敲打！

並且，為肖圖白重塑特區的社會氛圍，打破“官本位”文化氛圍做鋪墊！還要闡明一個道理讀書人，實現社會價值，並不僅僅只有做官一條路……

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ps：這本書的訂閱是偶有史以來最低的一本，只有260均訂。不過，偶在之前斷更了一個月後，經過艱難思考，決定暫時放棄些新書。畢竟，一旦撲街就放棄，長此以往，會壞了寫作心態。所以，這本書不但要寫完，而且還要按照初始大綱，不縮水的寫完。畢竟，撲街很常見，不過遭遇有史以來最撲街的成績後依然堅持寫完，是非常罕見的。按照初始的構思，這本書的構架會是200萬字以上篇幅。事實上，我也缺乏寫200萬字以上篇幅小說的經歷。堅持寫完這本書，也算是當做人生重要的歷練。當然，訂閱還是非常重要的！畢竟訂閱的增長，對士氣的鼓舞是非常顯著的。

第二二零章　為了當官，讀書人可以背叛孔孟之道！

僅是整風，還是不夠的！

肖圖白真正的意圖是“移風易俗”，任何一個國家從農業社會邁向工業社會，都必須走上移風易俗這條路。尤其是中華大地，幾千年傳統道德風俗，已經與舊社會舊制度融為一體，很難適應工業時代。

用唯物主義歷史觀來看，生產力決定生產關係，而生產關係與生產力相適應才能促進生產力發展。若是生產關係不適應生產力的發展，要麼是摧毀生產關係，要麼生產力發展嚴重受到阻礙。

就像中國古代一些經濟繁榮的盛世，一直僅是“資本主義萌芽”，而未成功的蛻變為真正的資本主義社會。這就是，生產關係阻礙了生產力發展的寫照……

儒家社會一直在提倡“以孝治國”，這種孝已經不是父母兄弟之間的關懷，而是一隻束縛和奴役，家族靠孝奴役族人，朝廷靠孝奴役官員，官員靠孝，奴役子民。

而以孝治國的儒家社會，最講究宗族關係和葉落歸根。人們傳統的觀念，無論是當官，還是經商，皆是為了將來在家鄉買田產，衣錦還鄉。這種社會的倫理道德，對於工業化和城市化，是巨大的阻力！

試想，工廠主一旦賺了足夠的錢，就解散工廠，帶著自己的積蓄回到鄉下，工業技術如何能夠持續的被積累？官員、商人們賺了足夠的錢，也將資本帶到鄉下購買田產，城市化如何能被推進？

因為儒家社會的種種風俗束縛。中國儘管在唐宋時期，已經擁有了工業革命前夜的技術水平，但是總是“資本主義萌芽”，就是不能開花結果，變成工業社會、資本主義社會。這裡面，可不僅僅是北方遊牧民族入侵，打斷了工業革命發展程序。

事實上，與中國儒家思想治國，中國恐怕永遠不能邁入工業國家的門檻。因為，儒家思想天生就是為農業社會設計出來的制度。

當然了。儒家社會將孝道演變為奴役之道。破除這種陋俗，也並不是說以後就不孝了。而是要將之推演到工業社會、法制社會的孝道。

於此同時，道德僅是社會的束縛力量，讓人類不至於瘋狂。但是，推動社會進步的終究是科技、工業、資本等等“生產力”。

孝道只能是社會的一種私人品德，不能作為統治階層的標準。比如，儒家社會能夠拿著政敵不孝來文章，讓政敵下野，無疑是很可笑的。

政治家。