沒把注意力都放在自己身上，自然有些不滿。

“要讓我進入終點的人，你又是誰呢？”

姬傲劍懶得問他為什麼要和自己作對。人家擺下這麼大陣仗。顯然已經動用了國本，根本是鐵了心要打一仗了，怎麼可能因為口舌之論而握手言歡？

“我就是真主。”

姬傲劍愕然，一點也不相信對方的話。“你在扯淡！”

就算是伊斯蘭教的創始人，也只是說自己是真主的使者。面前這傢伙居然說自己就是真主，這究竟有多無腦。多狂妄啊，沒準他其實就是一個瘋子。

“無知的人。原來你根本不知道，真主存在於萬物。萬物即是真主。”

姬傲劍嗤之以鼻，只當他是故弄玄虛，“照你這麼說的話，那我也可以是真主了？”

黑袍人居然很認真地點頭，“如果你能內心入神，與真主結合，做到人主合一，那你就是真主。”

“人主合一？”

姬傲劍愣了一下，突然之間，覺得對方的話並非完全無稽，似乎當真包含了一些精神修行的深奧道理。

華夏文明的修行主旨“天人合一”，是整個哲學觀念體系的核心。人是自然的一部分，透過自我修行迴歸天道自然，達到“萬物與我合一”的精神境界，就是天人合一。

其實，在不同文明的哲學觀念中，“天”的概念可以抽象，也可以具現；可以是自然天道，也可以是神性真理。

比如佛家說人人具有佛性，明瞭真如本性，即身成佛，可證如來。這就是佛家的天人合一。

那麼，伊斯蘭教說真主存在於萬物，在精神修行中達到人主合一，這就是他們理解的天人合一。

自猶太教脫胎而來的基督教、伊斯蘭教雖然都是一神教，聲稱信徒在自己的真神面前只能是僕從。但越是教義通悟、智慧思辨的教士，就越是在偶像崇拜的感性層面淡化信仰，越是將唯一真神視之為宇宙真理的化身。

當他們將上帝、真主等等名號，看成是神性，是大道，是真理，是美德的時候，那就掌握了通往天人合一的修行之門。

公元十世紀左右，伊斯蘭教中正在興起蘇非神秘主義派別，這是一種透過苦修的方式，認識真主，喜愛真主，最後與真主合而為一的境界，而不是企圖在彼岸得到真主的報酬與獎賞。

黑袍人向姬傲劍所說的就是這個意思，他的修行目的並非是要進入真主的天堂享福，而是要達到與真主的精神同質的高度。

所以他才能成為天人合一的大宗師。

姬傲劍咳了一聲，“請問閣下，你沒有自己的名字嗎？”

黑袍人道，“曼蘇爾。”

姬傲劍又道，“既然你是曼蘇爾，那為什麼你又說自己是安拉？”

曼蘇爾拍了拍自己的黑袍，淡淡說道，“長袍之內，唯有安拉。”

姬傲劍點點頭，“受教了。”

這已經有些打機鋒的味道，宗教人士修行到了高深境界，有時自稱自己是神是佛，常人往往無法理解。其實這些高人知道己身仍是己身，所謂的成佛作祖，說的是自身修行而得的神性佛性。

換一種說法，這就是大宗師的心境。

曼蘇爾之所以和他對話，是見到對方身上有一些和自己類似的淡淡氣息，見姬傲劍表示理解，於是問道，“你又是誰？”

姬傲劍有些發怔，這算是問我的心境嗎？

這裡有炎熱的空氣，燦爛的陽光，蔚藍色的海洋，赤紅色的珊瑚，美麗得如同度假勝地，姬傲劍想到自己波折不斷的回程，輕輕嘆了口氣，“海上生明月，天涯共此時。”

“甚好。”

曼蘇爾沒有進一步問他，為什麼這大白天的，居然說起月亮。“那麼