臘；大臣可倫翁定遂遣使往真臘迎回，使以女王為妻，然後代領林邑王位。部眾由此安定，並遣使入貢唐朝。

冬十月，長孫無忌、李積、于志寧等人撰成《唐律疏議》三十卷，呈獻御覽。高宗李治觀之大喜，下詔命令頒行全國。

畫外音：此書被後世俗稱為《永徽律》，乃是現存最古老且是最完整封建法典名著，在全世界法律界均產生深遠影響。

便在此時，右僕射北平定公張行成薨逝，終年六十七歲。唐高宗廢朝三日，賞賜東園秘器，以少牢之禮祭祀，贈為開府儀同三司、幷州都督，諡號為定。

張行成既死，唐高宗李治遂以褚遂良為右僕射，仍知科舉選官之事。

十二月庚子，侍中蓚憲公高季輔薨逝，年五十八歲。唐高宗下令厚葬，乃以兵部尚書崔敦禮為侍中，使其共輔國政。

鏡頭轉換，按下朝堂，復說邊州。

便在長孫無忌在長安稽查房遺愛謀反之案時，在東南江浙睦州之地，亦出現一樁奇案，史稱為陳碩真妖言惑眾案。

字幕：陳碩真又名陳碩貞，睦州雉山梓桐源田莊里人。

陳碩真本是普通農家女子，毫無家世背景。自幼父母雙亡，與妹妹相依為命；其後妹妹被鄉鄰收養，陳碩真便到鄉宦人家幫工，這才能吃上飽飯。

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浙江清溪縣山高谷深，河道交錯，物產豐富；亦正因如此，朝廷在此徵收賦稅甚重。

此年清溪縣發生洪災，朝廷非但不開倉賑糧，還照樣徵收賦稅，導致民不聊生，賣兒鬻女，流離失舍，餓殍載道。

陳碩真不顧安危，偷偷開啟東家糧倉，救濟災民。結果被東家發現，捆綁毒打，遍體鱗傷、死去活來。眾鄉親衝入柴房，將其救出，逃入覆船山。

此山位於浙東三縣交界，四周鐵壁環繞，故亦稱鐵圍山，生有天然十門。陳碩真便在深山之中隱跡，療養傷勢。

忽一日，有一紅衣中年道姑到此，乃是現任驪山老母，三原李靖之妻紅佛女。因見陳碩真傷重將死，遂出囊中丹藥救之，並傳以療傷健身之道，十數日後飄然離去。

紅佛女駐顏有術，看似剛至中年，其實已近八十歲高齡。雲遊至此，也是陳碩真緣法，恰好遇到，便將其救活，並指點一些武藝訣竅。

陳碩真死裡逃生，其後遂加入當地道教閣皂宗，又利用當時正往南方滲透摩尼教教義，大量發展信眾，決意反抗唐廷，自立為王。

鏡頭閃回，補敘摩尼教由來。

摩尼教又稱明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教，源自古代波斯祆教，為公元三世紀中葉波斯人摩尼所創，在巴比倫興起。

摩尼父名跋帝，原住哈馬丹，曾為猶太別厄勒克塞派基督徒；母名滿豔，貴為波斯安息王室宗親。摩尼誕生於巴比倫北部瑪第奴，從四歲起就隨父在基督教派中生活。

二十四歲時，摩尼自稱受到神祗啟示，遂與厄勒克塞派決裂，來到泰錫封，與兩個追隨者開創摩尼教。後與信徒在波斯北部傳教，又取海路前往印度，使杜蘭國王皈依摩尼教。從印度回到波斯之後，得與薩珊王朝呼羅珊總督卑路斯結交，由此晉見沙卜爾。摩尼著《沙卜拉幹》一書，概述摩尼教經義。沙卜爾觀後大喜，遂許摩尼及其信徒在帝國內傳教。

摩尼除派使徒向羅馬帝國傳教，更派弟子向東方傳教。由是時過不久，摩尼教已迅速發展成世界性宗教。

其後薩珊王朝瓦赫蘭一世繼位，受瑣羅亞斯德教主科德影響，改變對摩尼教寬容政策，傳喚摩尼前往貝拉斐朝廷，投入監獄，三十五日之後死於獄中。

摩尼雖死，但其所創摩尼教傳播到敘利亞、巴勒斯坦、埃及等地，其教義不滅。三十年