。

【註釋】徒：類。堅強者：比喻主觀任意者。柔弱者：比喻順應自然者。

堅強固執的事物屬消亡一類，柔弱順應的事物屬生髮一類。子路問孔子，子行三軍則誰與？孔子說：〃暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也，必臨事而懼，好謀而成者也。〃



是以兵強則滅，木強則折。

【註釋】因此，以兵逞強者將遭敗滅，樹木強硬者將遭摧折。範應元說：〃主兵者以慈則勝，若恃強而不義，則不勝也。木強大，則人共伐之。〃



堅強處下，柔弱處上。

【註釋】堅強固執者日趨衰敗，柔弱順應者日趨生髮。

意譯



　人活著的時候身體柔軟，死亡之後軀體僵硬。

　草木生長之時枝條柔脆，死亡之後枝葉乾枯。

　所以，堅強固執的事物屬消亡一類，柔弱順應的事物屬生髮一類。

　因此，以兵逞強者將遭敗滅，樹木強硬者將遭摧折。

　堅強固執者日趨衰敗，柔弱順應者日趨生髮。

　原七十八章　天下莫柔弱於水



　天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

　弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　是以聖人云：〃受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。〃

　正言若反。



天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

【註釋】此就人所常見之事來比喻，以說明道的柔弱之用。水雖柔弱，然水滴石穿，石有損而水無耗，可見柔弱能勝過剛強。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

【註釋】人知其理而不能行，皆是因貪慾逞強所造成。

是以聖人云：〃受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。〃

【註釋】垢：垢汙，意謂責怨，屈辱。不祥：災難，禍殃。

受國之垢，謂自行謙下柔弱，替代國家承受其責怨和屈辱。受國不祥，謂自稱孤寡不穀，替代國家承受其災難和禍殃。誠能如此，則可謂是社稷之主，天下之王。

書湯誥篇說：〃萬方有罪，在予一人。予一人有罪，無以爾萬方。〃莊子說：〃古之君人者，以得為在民，以失為在己，以正為在民，以枉為在己。〃此皆所謂受國之垢與不祥之意。

正言若反。

【註釋】正言若反的辯證邏輯，是老子對認識論的概括和總結。所謂〃曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新〃，〃柔弱勝剛強〃，〃無為則無不為〃，〃不爭而莫能與之爭〃，〃損而益，益而損〃皆是正言若反。蘇轍說：〃正言合道而反俗，俗以為受垢為辱，受不祥為殃故也。〃

意譯



　天下沒有什麼東西比水更柔弱，但攻擊堅強之物，沒有能勝過水的，因為沒有什麼東西可以代替它。

弱能勝強，柔能勝剛，天下無人不知曉，卻無人能遵行。

　因此聖人說：〃能替代國家承受其屈辱，方為社稷之主；能替代國家承受其禍殃，才是天下的君王。〃

　真理往往若似謬論。

第三類、遵循道治國安民三大原則

（第一節）應天順民，無為而治

　原五章　天地不仁

天地不仁，以萬