斌在批改作業的時候，王二來到他的身邊，低聲詢問了一句。

第十章　天啟七年初

王二不是傻子，或者說張弘斌的一切行動都太明顯了，若說完全看不出來，那簡直就是瞎了。

只是王二不敢明說，或者說身為這個時代的農民，他本能的害怕那種事情。這是這個時代百姓的通病，只要有一絲活路，他們就可以硬撐下去，而不會考慮要不要謀反。

“記得昨天我們說的是國家的概念對吧？你還記得不？”張弘斌沒有直接回答，而是以導師的身份向王二詢問。

“國家就是一個利益妥協的產物，由上層的主宰放棄一部分特權，承擔一部分義務，換取下層的百姓放棄大部分的利益，並承擔大部分的義務。

通俗的說法，就是國家承擔保護我們，在災難到來的時候賑濟我們，在我們沒錢的時候想辦法讓我們發財，在我們沒有工作的時候想辦法給我們找工作或者創造工作；而我們則是為承擔工作，耕種等社會工作，產生賦稅上交給國家，同時以服徭役等形式，為國家義務勞動。

有了這樣的形式，國家才能算是一個國家，否則就是純粹的暴力工具。上層沒有任何義務照顧下面的人，但下面的人卻要承擔一切的責任和義務，權利被最大限度的剝奪。”王二把張弘斌昨晚的教導背了出來。

不得不說，張弘斌對國家的瞭解完全是走了樣，不過他卻是用自己的方法，讓這些學生明白了一件事情。

大明已經不具備稱之為國家的資格，而這個資格，在中國古代一直稱之為‘鹿’。

秦失其鹿，天下共逐，這八個字，在說書先生的嘴巴里，可不少聽到。於是大家就意識到了一件事情，如今正是建功立業的大好時機，前提是如何繞開，或者破開大明這已經淪為暴力工具的機構。

“那麼，你還有什麼疑問？”張弘斌把問題又推給了王二。

“少爺說，在暴力機構的治下，百姓是痛苦的，但少爺家，似乎過得很不錯啊？”王二表示非常不明白。

“因為張家，甚至明朝計程車紳、貴族甚至是皇族，他們都是這個暴力工具的所有人，或者說是利益所得者。之前說了，百姓在這個暴力組織的壓榨下，只有不斷的付出。那麼這些付出到底去了哪裡，那就是進入了既得利益者的手中，說穿了，也就是我們這些士紳、貴族、官吏、皇族等少數人的手中。”張弘斌非常明確的指了出來。

“那若是少爺掀起反旗，豈非是背叛了你所在的階級，同時不是要公開對你所在的階級開戰了？”王二其實真的疑問，就是這個。

“一個國家的構成，至少上層永遠都是少數，但不否認的是，每一個國家都必然會有上層。而士紳和士人這個級別，在大明這個暴力機構裡面，並不佔據主流的地位，他們有一定程度會改變自己的立場，投入到新的國家之中。實際上每一個朝代，這兩個階層，是相對穩定，而不必擔心會被徹底毀滅的。”張弘斌不是一個演講家，更不是一個合格的學者，他只能夠用自己的話，把自己要表達的意思說出來。

但王二明白了，新的朝代同樣會有士紳，同樣會有官吏，從前朝反叛過來的官吏士紳什麼的，在說書的情節裡面也經常會有出現。比如三國的張遼、張郃之類，大唐的秦叔寶和尉遲恭等。

王二算是明白了，少爺就是想要反，而且已經考慮到了很多方面的問題，甚至如何處理士紳和官吏，只怕也有了腹稿。突然間，他覺得自己實在是有些太多慮了，這些事情本來就不是自己需要思考的東西，偏偏自己就是那麼的在意。

“別有什麼思想包袱，實際上在我這裡之前，你也不過是一個很普通的百姓。你的認識很低，你甚至和所有的百姓一樣，有著得過且過，撐著過苦日子的想法。在這個基礎