王受拍著胸脯說：“這事包在我哥倆身上。我二人有武裝部隊七萬，能掃平一切王大人要掃平的人。”

王陽明笑著搖頭：“你們呀，我之所以招安你們就是想讓你們過平靜的生活，讓你們離開血雨腥風的戰場，怎麼可能會再把你們推到沙場上去呢。”

盧蘇疑惑不解：“那王大人如果讓我幫你穩定廣西？”

王陽明再笑道：“很簡單，解散你們的部隊，回家安分守己地過日子，這就是幫了我最大的忙。而且我答應諸位，官府一定不會再發生欺壓你們的事。”

二人恍然大悟，跪拜王陽明。

王陽明僅憑几封信就把廣西最大的叛亂武裝化解得無影無蹤，這種能力在當時已知的世界上，恐怕只有王陽明才有。

無論是在江西還是廣西，王陽明的戰場不在外而在心上。他最擅長的實用心理戰既簡單也不簡單。說他的心理戰簡單，不過是用真情實意感動對手，或是用虛虛實實、真真假假的招數讓對手暈頭轉向，然後發出致命一擊。說他的心理戰不簡單，是因為他的心理戰表面上看沒有規律可循。什麼時候該用招撫，什麼時候該採取軍事行動，看似隨心所欲，其實背後都有一個複雜的分析過程。

對於王受和盧蘇的情況，王陽明曾做過多方面的材料收集和分析。最終他得出的結論是，這二人並無野心，而且是無法忍受當地政府官員的欺壓才奮起反抗。當他們具備一定實力後，也沒有再擴充套件，這就足以說明，他們的本心還是傾向於和政府談合作。他們的良知依然光明著，心腸沒有變成鐵石，對於這類人，用招安就最合適不過。而對有些冥頑不靈的人，比如江西叛亂大佬池仲容，就毫無效果，所以唯一的辦法就是採取虛虛實實的軍事打擊。

王陽明的一位弟子對老師這次不費一兵一卒、不發一箭一矢就解決了思恩、田州的事誇張地評價說：這比多年前大禹治水有過之而無不及。

事情的確剛剛開始，因為“平”和“定”是兩回事，王陽明現在只做到了“平”，怎樣才能讓南寧地區“定”，這才是關鍵。

他把當初向中央政府提交的治理思、田方案迅速執行：第一步是改流為土，讓當地有責任心和能力的政府官員擔任軍政一把手，讓類似王受和盧蘇這樣的少數民族首領擔任軍政二把手和行政秘書。這樣一來，軍政大權在政府手裡，而少數民族因為參政獲取了榮譽感。雙方互相監督互相砥礪，其樂融融。

第二步，把“十家牌法”在廣西如法炮製。

第三步，也是最重要的一步：拯救人心，通俗的說法就是思想教育。世界上最不穩的就是人心，只要人心靜了，世界也就靜了。百姓心中有了道德基石，才能遵紀守法，才能做個好人。普及倫理道德的場所在學校，王陽明自己出錢興建學校，邀請百姓免費來聽他和他弟子們關於良知的講課。

據他的弟子後來說，南寧百姓聽了王陽明心學課程後，心靈受到極大的洗禮，對自己從前渾渾噩噩的日子直唾棄，決心此後為人處世必以良知為師。

王陽明心學能在最短的時間裡迅速傳播開，緣於心學的簡易明快，更緣於王陽明在教學方法上的理念：因材施教，不以主觀凌駕別人，順著對方的思想。用心學術語來講就是“不執”。

下面這件事就是證明。

田州城外河邊有塊怪異巨石，形狀如烏龜，更使人驚奇的是，“烏龜”靜臥不動時，田州太平無事，當它如長了腳遠離河邊時，田州就有刀兵。這有事實為證，岑猛造反前，“烏龜”很老實地待在河邊；岑猛作亂不久，“烏龜”就離開了河邊；岑猛被平定後，“烏龜”又神奇地回到河邊；王受和盧蘇造反時，它又離開了河邊。王陽明招降了王、盧二人後，大概是烏龜的資訊不靈，所以還沒有回到河邊。

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