具很多，直到現代還有許多食物被製成男女生殖器的形狀，所以日本的青少年對性的瞭解更多更早。

至於日本近代和現代性教育發展的狀況，也和中國有驚人的相似之處，如果說20世紀初中國的性教育先驅是張競生，日本則是山本宣治。

山本宣治1889年出生於日本京都，他的父母都是基督教徒。少年時代的山本宣治繼承了父母博愛主義的思想，夢想“讓鮮花開滿世界”。他由於身體不好，在讀高中時中途退學，於是以種花為目標，改學園藝，以後為學習園藝技術隻身去加拿大，在五年的時間中過著半工半讀的苦學生活，後來，他進入當地的學校，在學外語方面獲得了成果。在異國的土地上，在多感的青春裡，培養了他的基礎人生和世界觀，正當他的學習走入正規軌道的時候，由於父母生病而回到家鄉，中斷了在加拿大的學習。

他在23歲的時候，重新開始了在同志社中學的學習。後來經過第三高等學校（現在的京都大學）和東京大學，走上了生物學研究者的道路。他求職於京都大學和同志社中學，開始了十分具有開拓性的性教育工作，取名為“人生生物學”，並且同時在大學中進行了性的實際調查，總結出“年輕男性的性生活”。他的性調查，實際上遠遠地早於20世紀四五十年代的美國的全面調查。他對性的統計學進行了大量研究，為了解決當時的貧困人家生孩子多的問題，積極地參與了節育運動。他的性教育活動的範圍非常廣泛，不僅在大學中進行，而且在工人、農民中進行。

今天日本的性教育，正是沿著山本宣治的實踐而發展的，只是他所指出的“放去偽裝，享受人生”在今天的日本性教育中，還沒有得到足夠的重視。

在日本軍國主義分子推行對中國的侵略政策時，山本宣治和許多正義人士積極進行了反戰鬥爭，他擔任了“對*不干涉同盟”的“*使節團團長”，為此，1927年宇治派出所把他拘留了一個星期，他出獄後，仍毫不畏懼地進行政治活動，如大力支援農民的請願活動，要求解散議會等。他得到了廣大民眾的支援，被選為眾議員，在眾議院的預算委員會上，他嚴厲彈劾了當局對“三一五事件”的責任，並同惡名昭著的《治安維持法》作堅決鬥爭。所以，他被日本的反動當局視眼中釘，在1929年3月5日把他暗殺，享年還不足40歲。

山本宣治和張競生一樣，所從事的性教育的工作都是對社會舊傳統、惡勢力的鬥爭。性教育主張光復人性，所以又必然會涉及政治，面臨對壓抑人性、倒行逆施的政治制度的反抗。性教育的推行狀況實在是和一個社會制度的開明、進步聯絡在一起的。

第一章　人類的性進化　性的生理進化1（圖）

中華性文化博物館的大門

古人說：“食、色性也。”這就是說，以飲食為基礎的物質生活和以繁衍後代為目的的性生活是人類的兩大基本生活需要，人類靠前者得以維持生存，靠後者得以繁衍後代。滿足這兩方面的基本生活需要是人的本能，也是動物的本能。人本來就是從動物進化來的，在人的身上還殘留著動物的本性。

可是，即使在本能需要方面也不能簡單地把人和動物畫等號。人是高等動物，人是社會化的動物，透過長期的進化，人在各個方面都發展到了動物所不能比擬的高度，在性方面也是如此。人類透過性的生理進化使生殖能力大大加強了；透過性的心理進化使性和愛情相互結合，使人類的性生活更加科學、健康；透過性的社會進化使千千萬萬人更加協調一致，朝幸福、美滿的方向發展。

現代人的性生理進化基本穩定下來了，性的心理進化和社會進化，仍在不斷地發展。

人是從動物進化而來的，但性茭方式卻和其他動物迥然不同。其他靈長目動物的交配一般都是“後入